归信妙法要精专，极目烟霄路不偏。
日月明通三界眼，云梯上有十洲仙。
慈悲愿力弥何远，烦恼能除道最坚。
救苦观音名利益，经文曾与世间传。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》
返乡信仰妙法要纯熟，眺望苍穹路途无曲折。
日月照耀贯通三界的眼，云梯之上有十洲仙。
慈悲的愿力何其遥远，烦恼能被消除道路最坚固。
观音菩萨拯救苦难，名利益经文曾传世间。
【诗意赏析】
这首诗是宋太宗所创作的，它表达了信仰的重要性以及通过追求妙法和道路的坚定信念来超越世俗的境界。诗中提到了归信妙法要精专，指的是人们要专心致志地修炼信仰中的奥义，使自己的信仰更加纯熟。极目烟霄路不偏，意味着在信仰的引领下，人们的道路是笔直而无曲折的。
诗中还描绘了日月明通三界眼，意味着通过信仰的指引，人们的眼界变得宽广，能够洞察超越尘世的事物。云梯上有十洲仙，则暗示着信仰的力量可以让人们超越尘世的局限，进入到更高的境界。
诗中表达了慈悲愿力的遥远，意味着众生的救度是一个艰巨而长远的过程，但信仰和奉献可以使烦恼得到消除，道路变得坚固。救苦观音名利益，经文曾与世间传，表达了观音菩萨作为普度众生的救世主的形象，她的名字和她所传承的经文在世间广为流传，给人们带来名利和利益。
这首诗以简洁明快的语言表达了信仰的力量和修行的重要性，鼓励人们通过专注和奉献来追求超越尘世的境地，并且相信信仰能够带来救赎和解脱。
晓上春风第一楂，豁然披眼尽天涯。原田极望人稀少，掩映茅篁数十家。
莺啼晴昼，南国春如绣。飞絮眼，凭阑袖。日长花片落，睡起眉山斗。无个事，沈烟一缕腾金兽。千里空回首。两地厌厌瘦。春去也，归来否。五更楼外月，双燕门前柳。人不见，秋千院落清明后。
袜尘去眼恨成堆，赋客当年浪费才。何似天风吹雾鬓，乘鸾新自月边回。
人心乐乐聚神州，秀丽烟霞胜十洲。细柳高来齐拂岸，飞岛时下傍轻舟。风摇碧浪藏鱼窟，园时朱樱满树头。歌唱新声双揭调，花前别是一般流。揎衫整羽揩金镞，圆月开弓射白鸥。云与山连恒为白，春生夏长莫知秋。三天得路迷仙府，百辟盈衢从冕旒。务本含灵皆自化，和平盛世纵遨游。
天际霞光入水中，水中天际一时红。直须日观三更后，首送金乌上碧空。
行道遭三伏，流年当百殃。舌乾元少味，体倦不安床。逃暑少宽舍，沃焦无冷浆。时依乔木下，俄顷得微凉。