民间天上事，通理一言之。
仙积千年寿，人终百岁期。
礼容分次第，泛爱别尊卑。
福业有轻重，那堪乱作为。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗词以平易近人的方式表达了一些关于人与仙的对比和人生的价值观。
诗词的中文译文如下：
民间天上事，
通理一言之。
仙积千年寿，
人终百岁期。
礼容分次第，
泛爱别尊卑。
福业有轻重，
那堪乱作为。
这首诗词通过描绘民间和天上的事物，以及人与仙的对比，传达了一种普遍的道理。仙指代长寿而神奇的存在，积累了千年的寿命，而人类的寿命只有百岁。通过这种对比，诗词表达了人生有限的时间和仙的长寿之间的差距。
诗词进一步探讨了人与人之间的关系和人生的价值观。它提到了礼仪和等级的重要性，表示人们应该根据不同的身份和地位来展示适当的礼貌和态度。然而，诗词也表达了普遍的爱的观念，认为爱应该超越尊卑和地位的差异，泛爱所有的人。
最后，诗词提到福和业的轻重。福指个人的福祉和幸福，而业指个人的行为和事业。诗词暗示福和业应该相互协调，平衡发展。然而，如果福和业失去平衡，混乱就会产生。
总的来说，这首诗词以简洁明了的语言，通过对人与仙、人与人之间关系以及福和业的思考，传达了关于人生的一些智慧和价值观。它引发了读者对于时间的珍视、礼仪的重要性、爱的普遍性以及福与业的平衡的思考。
过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
或是或非人不识，是非不到休疑忆。他真不若自家真，推倒绳床何损益。
汉儿辫发笼氈笠，日暮黄金台上立。臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
宝剑未出匣，神光射斗牛。千兵虽易得，一将实难求。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
开图属英睿，失国由昏懦。斯人异前修，拨乱旋致乱。轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。聪明驰万机，精苦徒宵旰。凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。悠然弃从怀，临机复难断。那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。