民间天上事,通理一言之。
仙积千年寿,人终百岁期。
礼容分次第,泛爱别尊卑。
福业有轻重,那堪乱作为。
宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,后改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗词以平易近人的方式表达了一些关于人与仙的对比和人生的价值观。
诗词的中文译文如下:
民间天上事,
通理一言之。
仙积千年寿,
人终百岁期。
礼容分次第,
泛爱别尊卑。
福业有轻重,
那堪乱作为。
这首诗词通过描绘民间和天上的事物,以及人与仙的对比,传达了一种普遍的道理。仙指代长寿而神奇的存在,积累了千年的寿命,而人类的寿命只有百岁。通过这种对比,诗词表达了人生有限的时间和仙的长寿之间的差距。
诗词进一步探讨了人与人之间的关系和人生的价值观。它提到了礼仪和等级的重要性,表示人们应该根据不同的身份和地位来展示适当的礼貌和态度。然而,诗词也表达了普遍的爱的观念,认为爱应该超越尊卑和地位的差异,泛爱所有的人。
最后,诗词提到福和业的轻重。福指个人的福祉和幸福,而业指个人的行为和事业。诗词暗示福和业应该相互协调,平衡发展。然而,如果福和业失去平衡,混乱就会产生。
总的来说,这首诗词以简洁明了的语言,通过对人与仙、人与人之间关系以及福和业的思考,传达了关于人生的一些智慧和价值观。它引发了读者对于时间的珍视、礼仪的重要性、爱的普遍性以及福与业的平衡的思考。
绝壁耸万仞,长波射千里。盘薄荆之门,滔滔南国纪。楚都昔全盛,高丘烜望祀。秦兵一旦侵,夷陵火潜起。四维不复设,关塞良难恃。洞庭且忽焉,孟门终已矣。自古天地辟,流为峡中水。行旅相赠言,风涛无极已。及余践斯地,瑰奇信为美。江山若有灵,千载伸知己。
棐几砚涵鸲鹆眼,古奁香斮鹧鸪斑。绝知造物殷懃意,成就衰翁到死闲。
姑孰上人溪上居,碧松摇雨晚凉初。谁将六角竹枝扇,来问羲之觅草书。
顾步方塘上,西郊日渐曛。归心临远渡,晚色在间云。垅势蜂腰接,谿流燕尾分。田歌知有意,丰美谢明君。
春寂寂。节物又催寒食。楼上卷帘双燕入。断魂愁似织。门外雨余风急。满地落英湿。好梦惊回无处觅。天涯芳草碧。
流水漂花,记同寻阆苑,曾宴桃源。痛饮狂歌,金盏倒垂莲。未省负、佳时良夜,烂游风月三年。别后空抱瑶琴,谁听朱弦。风流少年儒将,有威名震虏,谈笑安边。寄我新诗,何事赋归田。想歌酒、情怀如旧,后房应也依然。此外莫问升沈,且斗樽前。