灵无知大道，极意思悠然。
摩日云中雁，潇湘水似天。
孤峰高远近，宝月莹团圆。
信解明开悟，青霄在目前。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。这首诗词以简洁而深邃的语言表达了一种超脱尘世的境界和对于人生的领悟。
诗词通过运用意象和比喻，传达出作者灵性的心境。第一句“灵无知大道，极意思悠然”，表达了作者灵性的纯净和对于大道的追求。他超越了尘世的琐碎，内心平静而无所执着。接着，“摩日云中雁，潇湘水似天”，通过描绘雁在云中飞翔和水流如同天空，表达了作者对于自然界的观察和对于自由和广阔的向往。
诗词中的“孤峰高远近，宝月莹团圆”描绘了壮丽的山峰和明亮的圆月。孤峰高耸，远近皆可见，象征着作者的远大抱负和高洁品质。宝月圆满，寓意着吉祥和完美。这两句表达了作者对于美好和完整的追求。
最后两句“信解明开悟，青霄在目前”，表达了作者对于真理的信仰和对于智慧的追求。他深信自己能够洞悉真理，开启心灵的智慧之门。青霄则象征着高远的天空和无限的可能性，指示了作者对于更高层次的认知和境界的追寻。
整首诗词以简洁的语言勾勒出了作者超脱尘世、追求自由、完美和智慧的精神境界。通过对自然景物的描绘和对于内心境界的表达，诗词传递了一种宁静、深邃和超越的意境，启发读者思考人生的意义和追求内心的平静与智慧。
遍游南北与西东，欲访人间国士风。处世甚疎皆笑我，宅心无累独奇公。诗才自愧非三上，酒圣相从又一中。芍药待开应且住，莫令清赏转头空。
怕听花间惜别词，伪留片语定来期。秦邮驿近江潮远，是剔银灯诅我时。
山下巢云梦亦清，陇头耕雨绿蓑轻。时人共指庞居士，为借农书一到城。
仿佛戎葵劲且柔，托名日及叹生浮。苦怜相态无多艳，空缀郊原度一秋。红澡暮零篱□上，翠深凉过屋山头。风英掩映枯茅把，勾引行人觅酒流。
周人尚记有周公，禾黍离离下有宫。破豆烝豚非以报，野巫长跪若为通。山围栋宇泉流近，凤去梧桐落叶闬。有客赋诗题屋壁，二南犹自有遗风。
大华指商於，中间百里余。稍行山驿远，渐与世尘疏。楚塞参差接，秦民错杂居。惜哉非肯綮，不足试投虚。