南北及东西，千山与万溪。
路岐长不断，曲直几人迷。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代的诗词，作者是宋太宗。本诗以南北东西四个方向的山脉和溪流为线索，表达了人生道路上的选择与迷茫。
诗中描述了南北东西的山脉和溪流，展现了丰富多彩的自然景观。作者通过描绘这些地理特征，暗示了人生道路的多样性和复杂性。
诗中提到"路岐长不断，曲直几人迷"，表达了人们在人生道路上常常面临的选择和困惑。路岐的延伸象征着人生的种种可能性，而曲直则代表了前进的方向和选择的正确与否。然而，很多人在面临选择时会感到困惑，不知何去何从。
《缘识》的赏析中还体现了一种对自然和命运的思考。作者通过山脉和溪流的描绘，表达了人与自然的相互关系以及人与命运的相互影响。山脉和溪流的存在与走势并不取决于人类的意愿，它们是自然的产物。同样，人生道路上的选择和命运也有相似的特点，有时候人们无法完全掌控自己的命运，只能顺应其中。
整首诗透过对自然景观的描绘，传达了人生道路上的选择与迷茫。它提醒人们在面临困难和抉择时保持冷静，同时也表达了对自然和命运的敬畏之情。
熙宁十年秋，河决澶渊，注钜野，入淮泗。自澶、魏以北皆绝流，而济、楚大被其害，彭门城下水二丈八尺，七十余日不退，吏民疲于守御。十月十三日，澶州大风终日，既止，而河流一枝已复故道，闻之喜甚，庶几可塞乎。乃作《河复》诗，歌之道路，以致民愿而迎神休，盖守土者之志也
晒蓑台子上，载酒共跻攀。竟日何妨醉，看云终是閒。千丝平岸柳，一发别州山。颇亦关乡念，春深未得閒。
竹寺青灯永夜，江城黄叶高秋。当时文物尽交游。更为笛声怀旧。牢落一生羁思，风流万斛诗愁。强邀从事到青州。酒病绵绵越瘦。
下嫁戎庭远，和亲汉礼优。笳声出虏塞，箫曲背秦楼。贵主悲黄鹤，征人怨紫骝。皇情眷亿兆，割念俯怀柔。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
雪月照梅溪畔路。幽姿背立无言语。冷浸瘦枝清浅处。香暗度。妆成处士横斜句。浑似玉人常淡伫。菱花相对盈清楚。谁解小图先画取。天欲曙。恐随月色云间去。