终朝烦恼谩相牵，却是他非我自然。
秪愿苍生添景福，康宁常得遇丰年。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对于国家和人民的关怀，以及对于安定繁荣的期望。
诗词的中文译文如下：
终日困扰和烦恼不停牵绊，
然而，这并非是他所为，而是自然而然。
只愿让苍生享受更多的福祉，
平安和丰收常伴随他们。
这首诗词的主题是作者对于国家繁荣和人民幸福的思考和期望。作者身为皇帝，深知统治者的责任和重担。他感叹自身的烦恼和牵绊，但同时认识到这些问题并非完全由他引起，而是自然而然的。这表达了作者对于个人力量的相对无奈，以及对于命运和自然规律的顺从。然而，尽管如此，作者仍然怀抱着对国家和人民的美好愿景。
诗词中的“愿苍生添景福”表达了作者的愿望，希望国家的人民能够享受更多的幸福和福祉。他希望人民能够安居乐业，生活富足，与此同时，他也希望国家能够得到丰收和繁荣。这体现了作者对于国家繁荣和人民幸福的殷切期望。
整首诗词流畅自然，用词简练，抒发了作者作为统治者的思考和期望。通过借助个人的烦恼和牵绊，作者表达了对国家和人民的关怀，并展示了对于国家繁荣和人民幸福的真挚渴望。这首诗词既表达了作者的情感，又展现了他的统治理念，具有较高的文学价值和历史意义。
睡里闻风雨，吾行拟暂停。起来搔首坐，喜见一天星。
石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。
紫牡丹开竞洛豪，春风吹面看栽桃。琼琚多少非初服，却笑梅花不入骚。朱顶千年去不回，两峰南北白云堆。谁人得似黄公子，不爱闲花尚爱梅。
何方应雨落，此地只凉生。杯酒偶相属，晤言聊叙情。登楼念王粲，促席想渊明。乡里无新故。情亲总弟兄。
绿橘生西山，得自髯翁家。云此接活根，是岁当著花。俛仰乃十霜，垂蠹纷相遮。芳意竟寂莫，枯枝谩槎牙。风土谅非宜，翁言岂予夸。会令返故山，高深谢污邪。石液滋旧根，山英擢新葩。黄团挂霜实，大如崆峒瓜。当有四老人，来驻七香车。
苏子出俦辈，翩如天际鸿。才华刮眼膜，文字愈头风。岂止千人见，真当四海空。老夫虽耄矣，此论不妨公。