栖真大道於南北，清净之间求爱力，坚持雅志穷诸识。
寻常如观在眼前，唯仰三光无蹔息。
忧念苍生不暇食，自挫周遮尝反侧。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。这首诗词以简洁而深邃的语言表达了作者对于追求真理和实现自我理想的坚持与思考。
诗词的中文译文和赏析如下：
缘识
栖身于至真之道，探求纯净之境，追求真爱的力量，
坚持高雅的志向，超越一切认知。
日常生活如同观察眼前的景象，
唯有仰望天上的三光，才能超越尘世的烦恼。
忧虑苍生，忙得无暇享受美食，
自我压抑，不断地追求权势，却反而陷入窘境。
诗词《缘识》通过简练的语言，表达了宋太宗对于人生的思考和追求。他以"至真之道"和"纯净之境"来形容追求真理和理想的道路，强调了寻求真爱的力量和追求高尚志向的重要性。他认为日常生活中的事物只是表面的景象，真正的智慧和超越来自于仰望天上的"三光"，这里指的是太阳、月亮和星星，象征着超越尘世、追求更高境界的力量。
诗词的后半部分描述了宋太宗对于苍生的忧虑和自我压抑。他认为忙碌的政务使他无暇顾及享受美食和生活的乐趣，而不断追求权势却反而使他自身陷入困境。这部分抒发了作者对于权力的矛盾思考和对于社会问题的关切。
整首诗词以简洁、凝练的语言表达了宋太宗对于追求真理、追求高尚理想和面对社会问题的思考与坚持。通过对于人生的深刻思考，他呼唤人们超越物质和权力的束缚，追求更高的境界和价值。
南山老禅翁，白净如水月。我初获亲近，解此痴脑结。十年归故里，父老半存灭。逢师百如旧，才若旦夜别。故知静能久，岂有火中铁。致身烦热外，与世作冰雪。穷秋长安巷，客子送书札。龙蛙不同趣，掬海救其渴。平生笑谋食，中路愿颇夺。犹如伏辕鹿，野性终跳{左足右勃去力}。触涂
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。
老大思閒适，山林喜晦藏。一廛虽异县，三径得崇冈。地僻烟云润，年丰黍稷香。心期得多矣，襟袖更新凉。
院字沈沈雨四垂，博山香断末多时。驱除春事风姨怨，贴水新荷又满池。
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！
溪石胶船秋濑微，南山巉空势峨巍。风露气严花草腓，天色漻漻初雁飞。君子往守东南圻，旟旟彩错如翔翚。象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。念今夺去失所依，出者遮行居者希。我思群公坐天围，心与星斗争光辉。荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。