栖真大道於南北，清净之间求爱力，坚持雅志穷诸识。
寻常如观在眼前，唯仰三光无蹔息。
忧念苍生不暇食，自挫周遮尝反侧。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。这首诗词以简洁而深邃的语言表达了作者对于追求真理和实现自我理想的坚持与思考。
诗词的中文译文和赏析如下：
缘识
栖身于至真之道，探求纯净之境，追求真爱的力量，
坚持高雅的志向，超越一切认知。
日常生活如同观察眼前的景象，
唯有仰望天上的三光，才能超越尘世的烦恼。
忧虑苍生，忙得无暇享受美食，
自我压抑，不断地追求权势，却反而陷入窘境。
诗词《缘识》通过简练的语言，表达了宋太宗对于人生的思考和追求。他以"至真之道"和"纯净之境"来形容追求真理和理想的道路，强调了寻求真爱的力量和追求高尚志向的重要性。他认为日常生活中的事物只是表面的景象，真正的智慧和超越来自于仰望天上的"三光"，这里指的是太阳、月亮和星星，象征着超越尘世、追求更高境界的力量。
诗词的后半部分描述了宋太宗对于苍生的忧虑和自我压抑。他认为忙碌的政务使他无暇顾及享受美食和生活的乐趣，而不断追求权势却反而使他自身陷入困境。这部分抒发了作者对于权力的矛盾思考和对于社会问题的关切。
整首诗词以简洁、凝练的语言表达了宋太宗对于追求真理、追求高尚理想和面对社会问题的思考与坚持。通过对于人生的深刻思考，他呼唤人们超越物质和权力的束缚，追求更高的境界和价值。
过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
或是或非人不识，是非不到休疑忆。他真不若自家真，推倒绳床何损益。
汉儿辫发笼氈笠，日暮黄金台上立。臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
宝剑未出匣，神光射斗牛。千兵虽易得，一将实难求。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
开图属英睿，失国由昏懦。斯人异前修，拨乱旋致乱。轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。聪明驰万机，精苦徒宵旰。凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。悠然弃从怀，临机复难断。那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。