拊弄声相引，兼能辨五音。
沈思调品切，句度更加吟。
紧慢弦中得，凝情指法深。
精英闲雅澹，停歇世途心。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词通过描绘音乐的境界，表达了沉思、凝神和超越尘世的心境。
这首诗词的中文译文不详，但可以从原文中推测出诗意。诗词中提到了"拊弄声相引，兼能辨五音"，可以理解为诗人在弹奏乐器时，能够灵巧地引导音乐的韵律，同时辨别出五音的变化。这里的"拊弄声相引"可能指的是诗人巧妙地演绎出音乐的美妙旋律。
接下来的句子"沈思调品切，句度更加吟"表明诗人沉思着，用准确的音调演唱，使句子的节奏更加优美。这里的"沈思"意味着诗人专注而深沉地思考。
诗词中提到的"紧慢弦中得，凝情指法深"描绘了诗人对音乐的技巧和感情的投入。诗人在弹奏乐器时，能够灵活掌握弦乐的速度和力度，同时通过细腻的指法表达内心的情感。
最后两句"精英闲雅澹，停歇世途心"表明诗人的境界超脱尘世。诗人精通音乐技艺，却保持着高雅而宁静的心态，抽离了现实的喧嚣和纷扰。这种超然的心境在音乐的世界中得以停歇，让诗人的心灵得以宁静。
综合来看，这首诗词《缘识》通过音乐的表现形式，描绘了诗人超越尘世的心境。诗人在演奏音乐的过程中，展现了对乐器的熟练掌握和对音乐的深情投入。他在沉思中凝神演唱，用高超的技巧和细腻的指法表达内心情感。这首诗词展示了诗人对音乐的热爱和对超脱尘世的追求，体现了一种高雅、宁静的境界。
殊方秋尽怯登临，万里屯云结岁阴。崖壁{左山右孝}岈知禹绩，江山割据识雄心。沧波南下奔云急，单舸东游两鬓侵。漂转十方仍作客，沉吟怀古泪沾襟。
岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。
它人作陵邑，榜笞朝暮急；王子乃不然，袖手万事集。它人西入都，竞裁丞相书；王子掉头去，长沙万里余。问子谋身无乃左，凛如霜松姿磊砢。屈原贾谊死有灵，计此两人心独可。
太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，见王正字《诗格》）
吾诗满箧笥，最多夜雨篇。四时雨皆佳，莫若初寒天。纸帐白于毡，纸被软于绵。枕傍小铜匜，海沉起微烟。是时闻夜雨，如丝竹管弦。恨我未免俗，吟讽劝雕镌。南朝空阶语，妙建安前，意谓夺造化，百世莫比肩；安知梧桐句，乃复与并传。夜雨何时无，奇语付後贤。
盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。