眼前清静莫相违，方便门中好仗依。
名利勿贪常澹薄，真来悟即一进归。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了一种对于修行和悟道的理解与感悟。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
眼前清静莫相违，
方便门中好仗依。
名利勿贪常澹薄，
真来悟即一进归。
诗意：
这首诗词以简洁的语言传达出修行的智慧和境界。诗人告诫人们不要被眼前的诱惑和纷扰所迷惑，而要在修行的道路上依靠方便之门。他提醒人们不要追求名利，要保持淡泊的心态，宁静自省，以便更好地理解真相和悟道。只有真正地体悟到修行的真谛，才能迈出一步回归本源。
赏析：
《缘识》以简练的文字描绘了一种超脱尘世的修行观念。诗人通过"眼前清静莫相违"这句话，表达了在修行的道路上应当保持内心的宁静和平静，不被外界的诱惑和干扰所动摇。"方便门中好仗依"意味着修行者应当依靠佛法中的方便方法和教诲，寻求智慧和启示。
接着，诗人劝告人们不要贪恋名利，要常保澹薄的心态。这种淡泊的态度让人们能够超越世俗的欲望，从而更加专注地追求内心的平静和境界的提高。最后两句"真来悟即一进归"表达了真正理解修行真谛的重要性。只有当人们真正领悟到修行的意义和目的，才能够跨出一步，回归内心的本源。
整首诗词意境深远，语言简练而富含哲理，通过简短的文字传递出深邃的内涵。它鼓励人们在纷繁的尘世中保持清净和宁静，追求内心的升华和境界的提升。它呼唤人们抛弃浮躁的心态，保持淡泊的态度，通过悟道实现内心的回归和解脱。
自余衔哀归，不与人事接。两至此饭僧，华宇何晔晔。大士邀我铭，吾学愧涉猎。强述殊不高，下笔曾未惬。岂意烦镌刊，有似虫镂叶。徒将珉石蠹，柱坏亦已辄。又不虞後人，讥诮喙嗫嗫。今我将还朝，方丈一登蹑。岭竹与岩花，所植皆妥帖。罗列森翠戈，次第笑朱颊。乃知化平等，此意
去时数点雨，归时数片雪。雨雪两不多，山路双清绝。
彩凤穿花啄石苔，玉窗琼户紫烟开。山人不说罗浮梦，却忆玄都观里来。
海棠阴下小徘徊，屐齿深深一径苔。忽听铜钲花外近，园丁说是主人来。
我闻方外士，见面照人明。笔幻岁寒友，琴弹太古声。侯门知遇重，真馆笑谈清。茗碗聊相对，清风两腋生。
通身是眼，不见自己。欲见自己，频掣驴耳。通身是手，不解著鞭。白牛懒惰，空打车辕。通身是佛，顶戴弥陀。头上安头，笑杀涪皤。