汝看浮生业，朝欢暮亦悲。
笑迎先溟目，恶至聚愁眉。
正直回斜曲，冤逢不用推。
小人心似兽，君子定无欺。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者为宋太宗。这首诗词通过对人生的观察和思考，揭示了人生的无常和变幻，以及人与人之间的善恶之别。
诗词的中文译文如下：
汝看浮生业，
朝欢暮亦悲。
笑迎先溟目，
恶至聚愁眉。
正直回斜曲，
冤逢不用推。
小人心似兽，
君子定无欺。
诗词以一种直接的口吻向读者发问，让读者观察人生的经历和命运。首两句“汝看浮生业，朝欢暮亦悲。”表达了人生的起伏无常，早晨的欢乐可能会在傍晚变为悲伤。这种转变是人生中常见的现象。
接下来的两句“笑迎先溟目，恶至聚愁眉。”通过对人们态度的对比，表达了人与人之间的善恶之别。有些人在遇到困难和挫折时能够坚持微笑，而另一些人则在面对困境时皱起了愁眉。这暗示了一个人在面对困境时，态度和心态的重要性。
“正直回斜曲，冤逢不用推。”这两句诗词传达了对正直和冤屈的思考。正直的人会坚守自己的原则和价值观，而不受外界的影响。冤屈的人无需多言，因为真理最终会浮出水面。
最后两句“小人心似兽，君子定无欺。”通过对小人和君子的对比，表达了品德和人格的重要性。小人心胸狭窄、贪婪自私，而君子则坦诚正直，永远不会欺骗他人。
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，揭示了人生的无常和人性的善恶之别。它提醒人们要坚持正直的品德，以及在面对困境时保持乐观的态度，同时警示人们要警惕小人的欺骗。这些思考引发读者对人生和人性的深入思考。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。