蔟蔟排弦声流美，因风独弄无宫徵。
闲庭引思道情中，五音不入行人耳。
仰望云霄听未足，何期到了不成曲。
秋蝉夜噪素琴鸣，边城角罢春水渌。
高悬韵响声来去，堂深兴寐无相阻。
不类乐中得此名，圆月明时何自苦。
凄清激切繁空影，日夜如流后天永。
无穷之外更无穷，依傍群弦方始品。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词以音乐为主题，描绘了一种美妙的音乐境界，并通过音乐表达了作者内心的情感和思考。
诗词以蔟蔟排弦声流美为开篇，形容了音乐声音的美妙和流动之处。接着，描述了因风独弄无宫徵，表达了作者独特的演奏技巧和音乐才华。闲庭引思道情中，表明作者在寂静的庭院中引发出深思和情感的共鸣。
接下来，诗词表达了一种音乐的独特性，五音不入行人耳。这句话暗含了作者对于音乐的独特理解和超越常人的境界。仰望云霄听未足，何期到了不成曲，表达了作者追求音乐境界的不懈努力和对完美的追求。
秋蝉夜噪素琴鸣，边城角罢春水渌，通过对秋蝉和角的描绘，进一步强调了音乐的存在和影响。高悬韵响声来去，堂深兴寐无相阻，形容了音乐的高亢激昂和人们对音乐的陶醉。
诗词中提到这种音乐不类乐中得此名，圆月明时何自苦。这句话以圆月明时为比喻，表达了作者对自己的音乐无法得到应有的赏识和认可的苦闷之情。
凄清激切繁空影，日夜如流后天永。这两句诗表达了作者对音乐的情感与思考，音乐超越了时间和空间的限制，成为永恒的存在。
最后两句诗词是诗人对音乐的总结和思考，无穷之外更无穷，依傍群弦方始品。诗人认为音乐的魅力无穷无尽，只有依托在众多的乐器声音中，才能真正品味出音乐的美妙。
整首诗词通过对音乐的描绘，表达了作者对音乐的深刻理解和情感体验。诗词中的意象丰富多样，运用了音乐、自然和情感等元素，通过细腻的描写和比喻，展现了音乐的魅力和影响力。同时，诗词也透露出作者对于音乐境界的追求和对自身才华的苦闷之感。
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。
文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。
八载江湖甫召还，深言应又忤天颜。九重不见饥民色，只看先生两鬓间。
日晒船篷四面炊，几时却得出船时。江西未到何须恨，且到三衢也自奇。
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
磊落襟怀人不知，回头堪叹亦堪悲。杯残炙冷穷工部，齿豁头童老退。十事有九不如意，百年逾八欲何为。早知人世暗如漆，只合灶间食蛤蜊。