春长秋风败黄叶，白发老人慵把镊。
光景如箭亦如飞，我不聪明贤者说。
知近知深知更远，善缘恶境勿交涉。
勿交涉，语重叠，古往今来闲日月。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
【译文】
春天过去，秋风吹散黄叶，
白发苍苍的老人懒得拿镊子。
光景如箭一样迅速，
但我并非聪明的贤者所说的那样。
了解近处、深处和更远的事物，
避免与善缘和恶境交涉。
请勿交涉，语言反复，
古往今来，安闲度过日月。
【诗意】
这首诗词表达了一种对世事的淡然态度和睿智的人生智慧。诗人描述了春天逝去，秋风吹散黄叶的景象，以及一个白发苍苍的老人，他懒得拿镊子修剪头发。这种景象象征着时间的流逝和生命的衰老。
诗人进一步表达了自己对生命和世事的理解。他认为光景如箭般迅速，但聪明的贤者并非能完全理解一切。他强调了在了解事物的同时，要避免与善缘和恶境交涉，保持一种超然的态度。诗人在诗中多次强调了"勿交涉"，并以语言的重复形式来加强表达效果。
最后，诗人以"古往今来闲日月"结束了诗词。这句话传达了一种安闲度过时光的心境，表达了对过去和现在的随意态度。
【赏析】
这首诗词通过简洁而含蓄的语言，传达了诗人对时间流转和人生智慧的思考。诗中的景象和意象与人们的生活经验联系紧密，给人以共鸣。
诗人通过描绘春天逝去、秋风吹散黄叶的景象，以及白发苍苍的老人，深刻地表达了时间的不可逆转和生命的有限。他通过描述自己不聪明的态度，暗示了人们并非能够完全理解世间万物的奥秘。
诗人强调了在了解事物的同时，要避免与善缘和恶境交涉。这种态度反映了一种超脱于纷扰和善恶之外的智慧。通过强调"勿交涉"，诗人传达了一种避免争斗和纷争的理念。
最后，诗人以"古往今来闲日月"结束了诗词，表达了一种淡泊宁静的心境。这句话呼应了前文所述的超脱态度，传达了一种对过去和现在的自如安详。
问陶彭泽，有田园活计，归来何晚。昨梦皆非今觉是，实迷途其未远。松菊犹存，壶觞自酌，寄傲南窗畔。闲云出岫，更看飞鸟投倦。归去请息交游，驾言焉往，独把琴书玩。孤棹巾车邱壑趣，物与吾生何恨。宇内寓形，帝乡安所，富贵非吾愿。乐夫天命，聊乘化以归尽。刘伯伦酒德颂：有
盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。却忆经前事，翻疑得此生。分深存没感，恩在子孙荣。览镜愁将老，扪心
孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。
花红柳绿菩提相，燕语莺啼般若宗。更去补陀山上觅，云涛烟浪捲天风。
乍来固是最低树，外此都无许大花。秋香无比魁天下，仙种非凡□月中。满阎浮世香俱有，与广寒宫花对开。春将结笔去时有，花在着身高处香。晴霄有月与佳色，春圃无花可比香。房生里面子虚实，柄折中间丝短长。从来把得坚牢处，不是晴明不肯飞。名园不是无花卉，凌驾春风不似伊。
昔游桃源山，先次白马渡。渡头何清深，鸿鹄在高树。白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。瞻彼羽人宅，乃乘方船渡。修廊夹五殿，重阁映千树。规模象魏壮，回合绿阴护。山椒望五溪，壶头入指顾。故宫在其北，屋瓦带松雾。古杉晋地物，中空野人住。外围四十尺，内可