真境堪依仗，周迁四叙移。
人忙闲圣迹，心达罢狐疑。
俊造皆流品，逢能即是师。
二从寒暑变，龙浴凤皇池。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对真境的依赖和对周遭环境变迁的感慨，表现了他对人生忙碌与闲适之间的思考，以及对智慧和心灵追求的渴望。
这首诗词的中文译文如下：
真实的境界令人心仰，环境的变迁让我四处流连。人们忙碌的同时也追寻着圣贤的足迹，我的内心摆脱了疑虑。人们的才华出类拔萃，遇到了贤者就成为了徒弟。在寒暑更迭的岁月里，我沐浴在龙和凤凰的池塘中。
这首诗词的诗意表达了几个主要的思想：
1. 追求真境：诗词开篇就提到了真境，表示作者对真实、高尚境界的向往和追求。真境是一种精神境界，人们向往在其中找到安慰和启示。
2. 环境变迁：作者在诗词中描述了周围环境的变化，这可能是指社会、政治或自然环境的变迁。这种变迁使人们难以固守一处，不断流动，也引发了对传统和价值观的思考。
3. 忙碌与闲适：诗词中提到人们的忙碌和闲适，表达了对不同生活状态的思考。作者认为人们不仅要忙碌于物质追求，也应该有闲暇的时间去追寻智慧和心灵的栖息地。
4. 智慧与师徒：作者提到遇到贤者即成为徒弟，表达了对智慧的崇敬和追求。通过与贤者的交流和学习，人们能够不断提升自己的才华和修养。
5. 龙浴凤皇池：这句诗句具有象征意义。龙和凤凰是中国传统文化中的神圣象征，代表着权力、尊贵和吉祥。诗词中的龙浴凤皇池暗示作者通过修行和追求真境，得以沐浴在神圣的氛围中，获得智慧和启发。
这首诗词通过对真境、环境变迁、忙碌与闲适、智慧与师徒关系的描绘，表达了作者对人生意义和智慧追求的思考。它启发人们思考自己的人生轨迹，以及在忙碌中如何寻找内心的宁静与智慧。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎与时。初作事时分可否，始亲人处定安危。殊乡忠信同思善，异世奸邪共喜私。岂待较量然后见，尧夫非是爱吟诗。
桃花红，李花白，东君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三台，啄木和成十八拍。呵呵呵，可怜陌上游人，开眼堂堂著贼。
云外泉声度碧林，浏萦累带作清深。吾缨已分令尘染，欲欲寒光去洗心。
九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。
小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。永昼端居，寸阴虚度，了成何事。但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。因念浮丘旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。飘堕人间，步虚声断，露寒风细。抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。
油幕收尘，素纨招月，一枕苹香微度。枕玉牙床，浣冰金斛，薰风夜凉窗户。渐睡醒、明河暗，芭蕉几声雨。对谁语。念徽容已成憔悴，心期误。归计欲成又阻。寂寞燕楼空，想弓弯、眉黛慵妩。泪墨愁笺，纵回文、难写情素。便山遥水邈，几度梦魂飞去。