看花终不似春雷，牵引诗情瞑目开。
雨顺风调为上瑞，苍生家足降天来。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。这首诗通过花朵的形象，表达了诗人对于诗意的感悟和体悟。
诗中描绘了看花的情景，诗人说：“看花终不似春雷”，意味着花朵的美丽和绚烂无法与春雷的威力相比。这句话传达了诗人内心深处的体验，他感受到诗意的力量远超过寻常美景的震撼。
接下来的一句“牵引诗情瞑目开”，表达了诗人被诗意所吸引、所引导，使他的内心得以开放。这句话揭示了诗人对于诗意的感知和领悟，他在诗意的引领下，进入了一种超越现实的境界。
随后的两句“雨顺风调为上瑞，苍生家足降天来”，表达了诗人对于吉祥祝福和美好生活的愿望。诗人希望风调雨顺是上天的恩赐，让人们的家庭幸福安康，生活美满。这种愿望展现了诗人对于人民幸福的关怀和祝福。
总的来说，这首诗词《缘识》通过花朵的形象，深刻表达了诗人对于诗意的追求和感悟，以及对于人民幸福的祝福。诗意的引领使诗人的内心得以开放，超越现实的境界，同时也呈现出诗人对于美好生活的渴望和关怀。
小雨翻锄土带沙，戎葵罂粟送诗家。敢争天上中秋月，且种人间隔岁花。小稔米今犹未贱，固穷酒可不须赊。乘閒傥肯来相过，有水吾能自煮茶。
客从东方来，喜甚屐折齿。鼎烹石乳精，谈笑秋月里。中有八十翁，宴坐维摩椅。遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗。立斋持修绠，汲汲古井水。参也鲁依然，商声从曳屣。翘首诸俊游，霹雳烧蛇尾。双鸾辉九苞，翩翩夺栖枳。桐阳有卧龙，共蹋风云起。翁当沽美酒，炰鳌脍锦鲤。
驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。
山前溪是当时水，源上桃非旧日花。多是渔郎露消息，洞门从此锁烟霞。
云气微升又霍然，丘疑数点长三川。渚东粳稻今无雨，社曲桑麻莫问天。饿死何愁更平糴，野夫半去只荒田。未辞托命长鑱柄，黄独那能支一年。
墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。