紫陌红尘里，贪名利好争。
世情皆扰攘，大道甚纵横。
弦直终无曲，心邪自不平。
若能如遂意，复学法先生。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，由宋太宗所作。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
在紫陌红尘里，
人们贪恋名利，追逐功名。
世间的情感纷乱不堪，
大道被各种纷争扭曲变形。
琴弦如果一直绷直，必然不会奏出美妙的曲调，
心灵若有邪念，也不会平和安宁。
如果能够达到自己的愿望，
我愿效法先贤，再次学习他们的智慧。
诗意：
《缘识》这首诗词表达了作者对社会现象的观察和对人生境遇的思考。红尘紫陌象征着繁华喧嚣的尘世，人们在其中追逐功名利禄，不断争斗。这种浮躁的世俗情感使人心灵扰攘不安，道德的原则也被扭曲和破坏。诗中的琴弦和心灵都象征着人内心的状态。作者通过描绘这种不和谐的局面，表达了对于真正的内心平静和追求智慧的渴望。
赏析：
《缘识》以简洁明快的语言揭示了人生的困境和追求。作者通过对尘世的描绘，展示了人们在名利欲望的驱使下，心灵和道德的扭曲。琴弦的比喻使人们深思，意味着内心的平衡和和谐是需要努力去追求的。诗中对于“遂意”的追求，表达了对于真正的内心满足和对智慧的向往。最后，作者表达了自己愿意学习先贤智慧的决心，这体现了对于人生的思考和追求。
这首诗词通过简练的语言，刻画了人生的困境和对真正内心平静的追求，表达了对于道德和智慧的渴望。它让人们反思尘世的浮躁和内心的迷茫，同时鼓励人们追求真理和内心的平和。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。