駈駈席不蹔安时。
勤苦终朝景易移。
达得物情深道理，无为堪作后人命。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗通过简洁而深情的语言，表达了一种对人生的领悟和对无为而治的思考。
这首诗的中文译文如下：
驱驱席不暂安时，
勤苦终朝景易移。
达得物情深道理，
无为堪作后人命。
这首诗词的诗意表达了作者对生活和人生的洞察。第一句"驱驱席不暂安时"意味着作者在奔波劳碌中无暇安歇，生活的压力和忙碌使得他无法得到片刻的安宁。第二句"勤苦终朝景易移"表达了作者一生勤奋努力的态度，但同时也认识到光景易逝，所付出的努力并不一定能够保证成功和安宁。
接下来的两句"达得物情深道理，无为堪作后人命"强调了作者对物质和人事的洞察和领悟。通过深入思考和观察，作者认识到人生中的物质和琐事并不是最重要的，而是应该追求更深层次的道理和智慧。这种领悟使得作者主张无为而治，认为无为的状态更能符合人生的真谛和意义，也更有益于后人的发展和命运。
整首诗词以简练的语言表达出作者对生活和人生的思考，通过对勤劳和无为的对比，传达了一种深层次的哲学思考。这首诗词让人反思人生的真正价值和意义，呼唤着人们在忙碌与追求中寻找内心的宁静与智慧。
年年黄菊滟秋风。更有拒霜红。黄似旧时宫额，红如此日芳容。青青未老，尊前要看，儿辈平戎。试酿西江为寿，西江绿水无穷。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
朝发披香殿。夕济汾阴河。于兹怀九逝。自此敛双蛾。沾妆疑湛露。绕臆状流波。日见奔沙起。稍觉转蓬多。胡风犯肌骨。非直伤绮罗。衔涕试南望。关山郁嵯峨。始作阳春曲。终成苦寒歌。惟有三来劲夜。明月暂经过。
抱病荒村望欲迷，骏奔无数独鸡栖。瞻言冬鼓何时歇，好听农郊雨一犁。
楼台寂寂白云堆，三径萦迂锁翠苔。怪得菊松多喜色，只缘琴鹤已归来。人瞻北斗光尤仙，门对南山掩复开。野客再持漫刺谒，不应袖手又空回。
草树加蒙密，波涛计渺冥。似宜穿野屩，直与眺江亭。薪湿厨烟重，泥浑井汲腥。虚堂坐昏黑，时见一流萤。