駈駈席不蹔安时。
勤苦终朝景易移。
达得物情深道理，无为堪作后人命。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗所作的一首诗词。这首诗通过简洁而深情的语言，表达了一种对人生的领悟和对无为而治的思考。
这首诗的中文译文如下：
驱驱席不暂安时，
勤苦终朝景易移。
达得物情深道理，
无为堪作后人命。
这首诗词的诗意表达了作者对生活和人生的洞察。第一句"驱驱席不暂安时"意味着作者在奔波劳碌中无暇安歇，生活的压力和忙碌使得他无法得到片刻的安宁。第二句"勤苦终朝景易移"表达了作者一生勤奋努力的态度，但同时也认识到光景易逝，所付出的努力并不一定能够保证成功和安宁。
接下来的两句"达得物情深道理，无为堪作后人命"强调了作者对物质和人事的洞察和领悟。通过深入思考和观察，作者认识到人生中的物质和琐事并不是最重要的，而是应该追求更深层次的道理和智慧。这种领悟使得作者主张无为而治，认为无为的状态更能符合人生的真谛和意义，也更有益于后人的发展和命运。
整首诗词以简练的语言表达出作者对生活和人生的思考，通过对勤劳和无为的对比，传达了一种深层次的哲学思考。这首诗词让人反思人生的真正价值和意义，呼唤着人们在忙碌与追求中寻找内心的宁静与智慧。
过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
或是或非人不识，是非不到休疑忆。他真不若自家真，推倒绳床何损益。
汉儿辫发笼氈笠，日暮黄金台上立。臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
宝剑未出匣，神光射斗牛。千兵虽易得，一将实难求。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
开图属英睿，失国由昏懦。斯人异前修，拨乱旋致乱。轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。聪明驰万机，精苦徒宵旰。凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。悠然弃从怀，临机复难断。那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。