昆仑山上聚神仙，羽驾争行意不偏。
积雪远看欹下界，巅峰高认涌流泉。
真空的实难堪比，异景皆从造化迁。
秘密岂教容易辨，玄中之外更深玄。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋朝太宗所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在昆仑山上聚集着神仙，
他们驾着羽翼争相飞行，意境无偏。
从远处看，积雪欹斜向下界，
巅峰高耸，认知之泉汩汩涌流。
真空的实在难以比拟，
奇景皆源自于造物的变迁。
奥秘不会轻易揭示，
深奥之中更有更深的奥妙。
诗意：
《缘识》描绘了昆仑山上的神仙飞行和美妙景象，表达了诗人对自然界和万物变化的赞叹和探索。诗人通过描绘积雪、巅峰和流泉等景观，以及神仙羽翼的形象，展示了造物的神奇和宇宙的奥秘。诗中透露出一种超越尘世的境界，引导读者思考人与自然、人与宇宙之间的联系和相互感应。
赏析：
《缘识》以简洁而富有意境的语言描绘了昆仑山上的神仙和壮丽景观。诗中通过运用象征、隐喻和意象等修辞手法，营造出一种神秘而超然的美感。作者将昆仑山描绘为神仙聚集之地，羽翼飞行的景象展示了神仙的非凡能力和超然境界。积雪欹斜和巅峰高耸的描写，凸显了自然界的壮丽和崇高。流泉涌动则象征着知识和智慧的源泉。诗人在诗中表达了对自然界奥秘的钦佩和对造物力量的敬畏。
整首诗词通过对自然景观和神仙形象的描绘，传达了诗人对宇宙奥秘和人生意义的思考。它引导读者超越表面的现象，去追寻更深层次的真理和境界。《缘识》展示了宋太宗对于宇宙和人类存在的一种超越性的认知，同时也启发了读者对宇宙奥秘和生命意义的思考和探索。
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。
文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。
八载江湖甫召还，深言应又忤天颜。九重不见饥民色，只看先生两鬓间。
日晒船篷四面炊，几时却得出船时。江西未到何须恨，且到三衢也自奇。
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
磊落襟怀人不知，回头堪叹亦堪悲。杯残炙冷穷工部，齿豁头童老退。十事有九不如意，百年逾八欲何为。早知人世暗如漆，只合灶间食蛤蜊。