遁迹深岩谷，身闲未是闲。
研穷堪语默，寂静杳冥间。
秘密逢邪见，难开大道关。
金丹无效用，弗可返童颜。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词描述了作者远离尘嚣，隐居于深山之中的境遇。虽然身体自由，但心境却并未真正得到宁静。作者通过不断探索并钻研，试图寻找真理和解脱之道。然而，深入探索后的领悟却是无法言说的，只能默默地品味和感受。
诗词中提到了"秘密逢邪见"和"难开大道关"，表达了在追求真理的过程中所遭遇的困难和障碍。这些秘密和大道的关卡象征着人生道路上的种种挑战和迷惑，使得人们很难获得真正的领悟和解脱。
最后两句"金丹无效用，弗可返童颜"，传达了一种无奈和失望的情绪。金丹是道家修炼的一种炼丹术，但作者认为即使通过修炼达到了某种境界，也无法恢复人的青春和童真的容颜。这里可以理解为作者对于世俗修炼和追求永生的怀疑和否定，暗示了作者对于超越尘世追求真理的追求。
整首诗词以深山幽谷为背景，以寂静和神秘的氛围营造出一种禅意的意境。通过描述作者的心境和对于追求真理的思考，表达了对于人生意义和解脱的思索。这首诗词通过简洁而隐晦的语言，展现了宋太宗对于人生苦难和追求境界的思考和感悟，给人以深思和启迪。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎与时。初作事时分可否，始亲人处定安危。殊乡忠信同思善，异世奸邪共喜私。岂待较量然后见，尧夫非是爱吟诗。
桃花红，李花白，东君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三台，啄木和成十八拍。呵呵呵，可怜陌上游人，开眼堂堂著贼。
云外泉声度碧林，浏萦累带作清深。吾缨已分令尘染，欲欲寒光去洗心。
九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。
小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。永昼端居，寸阴虚度，了成何事。但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。因念浮丘旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。飘堕人间，步虚声断，露寒风细。抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。
油幕收尘，素纨招月，一枕苹香微度。枕玉牙床，浣冰金斛，薰风夜凉窗户。渐睡醒、明河暗，芭蕉几声雨。对谁语。念徽容已成憔悴，心期误。归计欲成又阻。寂寞燕楼空，想弓弯、眉黛慵妩。泪墨愁笺，纵回文、难写情素。便山遥水邈，几度梦魂飞去。