谁测玄机圣，天功地久长。
群生皆是性，道德有圆方。
妍丑随情意，於戏细酌量。
达人知澹薄，默默见非常。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者是宋太宗。这首诗词表达了对于人类的天赋和道德的深刻思考，以及智者对于世事的超然洞察。
诗词以一种宏大的视野来探索玄妙的天道和人的本性。它表达了对于谁能够洞悉天道奥秘的疑问，将之归结为天地的伟大功绩。诗人认为，所有众生都有本性，而道德则具有圆融和方正之处。妍丽和丑陋都取决于情感和意愿，而在戏谑之中进行细致的权衡。只有达到高深境界的人才能了解真正的淡泊和虚无，默默地洞察非凡之事。
这首诗词的诗意深邃而丰富。首先，它提醒人们要反思自身与天地之间的关系，探索人类的根本性质。其次，诗人以一种审慎的态度呼吁人们对待外在表象，不受妍丽与丑陋的干扰，而是更加关注内心的情感与意愿。最后，诗人认为只有具备高度洞察力的人，才能认识到世间事物的非凡之处，而这种洞悉并不需要言语的宣扬，而是默默地感知和体悟。
在赏析这首诗词时，读者可以感受到诗人对于人性和道德的思考。诗中的玄妙和智慧超越了个人与时代的限制，具有普世的价值。诗人以简洁而深邃的语言，通过对对立概念的对比与辩证，揭示了人类存在的深刻意义。读者在品味这首诗词时，可以思考自身与世界的关系，反思内心的真实感受，并努力寻求内在的平衡和洞悉。
总之，《缘识》是一首具有哲理思考的宋代诗词，通过对天道和人性的探索，以及对达人洞悉的赞美，引发读者对于人类存在和智慧的思考。这首诗词的诗意深邃而丰富，赏析其中的智慧与启示，可以帮助读者更好地理解自己与世界的关系，从而实现内心的平衡和洞悉。
南山老禅翁，白净如水月。我初获亲近，解此痴脑结。十年归故里，父老半存灭。逢师百如旧，才若旦夜别。故知静能久，岂有火中铁。致身烦热外，与世作冰雪。穷秋长安巷，客子送书札。龙蛙不同趣，掬海救其渴。平生笑谋食，中路愿颇夺。犹如伏辕鹿，野性终跳{左足右勃去力}。触涂
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。
老大思閒适，山林喜晦藏。一廛虽异县，三径得崇冈。地僻烟云润，年丰黍稷香。心期得多矣，襟袖更新凉。
院字沈沈雨四垂，博山香断末多时。驱除春事风姨怨，贴水新荷又满池。
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！
溪石胶船秋濑微，南山巉空势峨巍。风露气严花草腓，天色漻漻初雁飞。君子往守东南圻，旟旟彩错如翔翚。象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。念今夺去失所依，出者遮行居者希。我思群公坐天围，心与星斗争光辉。荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。