谦逊明然得，滋章道理疏。
荣枯皆定分，巧拙亦何如。
抚俗从仁感，临民用教敷。
高明归辅德，建立纪功书。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是宋太宗写的一首诗词，它表达了谦逊明智、明察事理的态度。诗词中所表述的内容可以被理解为以下几个方面的思考。
首先，诗词中提到了谦逊明智的品质。作者认为在人生中，要谦虚谨慎地对待自己的所得和所知，不自负。同时，明智的人应该能够洞察到事物的本质和道理。
其次，诗词中谈到了荣辱、巧拙的命运分配。作者认为人的命运和财富都是注定的，无论是光荣还是衰落，都有其早已注定的分配。同样地，个人的才华与愚拙也是如此，无论多么巧妙或笨拙，都有其固定的定位。
第三，诗词中提到了关注民众、教化民众的思想。作者鼓励抚慰世俗之人，引发他们的仁爱之心，并在治理国家时以民众为依归，用教育启发和培养人民的良善品质。
最后，诗词中强调了高尚的德行和功绩的建立。高明的人应该归功于助人为善的行为，通过建立纪功的书籍来记录和传承这些善行。
这首诗词《缘识》凭借其深刻的思考和智慧的表达，传达了作者宋太宗对人生态度的思考。通过谦逊和明智的态度，以及关注民众和建立德行的追求，作者呈现了一种高尚的品质和治国理念。这首诗词展示了作者对人生和社会的洞察力，同时也鼓励读者在日常生活中以谦逊、明智和仁爱的心态对待他人，追求高尚的德行和贡献。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。