道高人世礼周旋，语默如痴似不言。
洗涤要教心地静，狐疑勿类水蓱翻。
经书立法尽修真理，岁月休防罢引援。
雅合无为深见识，阴阳去住捉寒暄。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》（宋代，作者：宋太宗）
道高人世礼周旋，
语默如痴似不言。
洗涤要教心地静，
狐疑勿类水蓱翻。
经书立法尽修真理，
岁月休防罢引援。
雅合无为深见识，
阴阳去住捉寒暄。
中文译文：
道德高尚的人在世俗中周旋，
言语默默无言，仿佛痴迷。
心灵洗涤需要让内心宁静，
不要像水蓱一样心翻浪腾。
经书立法以体现真理，
岁月无需防备引来干扰。
雅致与合拍，无为而深刻，
捉住阴阳的变化，留住冬暖夏凉。
诗意和赏析：
《缘识》一诗表达了宋太宗对于修身立德、顺应自然规律的思考和观察。诗中以道德高尚的人为主角，描述了他在纷扰的世俗中如何周旋，以及他表达自己的思想时言语的默默无言。这种语默如痴的状态，显示了他内心的宁静和超脱世俗的态度。
诗中提到了心灵的洗涤，暗示了修身养性的重要性。要使内心宁静，需要与外界的狐疑和纷扰保持一定的距离，不被其所动摇，仿佛水蓱一般不被外界的波澜所扰。
接下来，诗人提到了经书和立法，强调了修身立德的重要性。通过学习和实践，可以接近真理，使自己的行为合乎道德和规律。岁月的流转不会阻碍这个过程，反而是对修身的引导和帮助。
最后两句表达了雅致合拍和捉住阴阳变化的深刻见解。雅致与合拍指的是遵循自然规律和与之和谐共处的境界，无为而深刻。捉住阴阳的变化，把握事物的消长和变异，体会寒暄、冬暖夏凉的变化。
整首诗通过对道德高尚的人的描绘和对修身立德的思考，表达了宋太宗对于人生的领悟和对自然规律的敬畏。他呼吁人们修身齐家治国平天下，遵循道德和自然的法则，以实现个人的内心宁静和社会的和谐。
麦田下种稻田乾，秋尽江南亦未寒。水净风微船牵慢，莼花蕰草尽堪看。
蘋小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。欲去复裴回，夕鸦
问长江、几分秋色，三分浑在烟雨。何人折尽丝丝柳，此日送君南浦。帆且驻。试说著、羊裘钓雪今何许。鱼虾自舞。但一舸芦花，数声霜笛，鸥鹭自来去。年年事，流水朝朝暮暮。天涯长叹飘聚。衾寒不转钧天梦，楼外谁歌白紵。君莫诉。君试按、秦筝未必如钟吕。乡心最苦。算只有娟娟
家资是何物，积帙列梁梠.高斋晓开卷，独共圣人语。英贤虽异世，自古心相许。案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。