石室巢新燕，人心在眼前。
飞云高去影，败叶拥流泉。
取舍凭谁定，升沈勿自专。
守贫知大道，盛事好攀缘。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，由宋太宗所作。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
石室巢新燕，
人心在眼前。
飞云高去影，
败叶拥流泉。
取舍凭谁定，
升沉勿自专。
守贫知大道，
盛事好攀缘。
诗意：
这首诗词描绘了一幅生活的图景，以及其中蕴含的一些哲理。作者通过描述石室中的新燕、人们心中的思绪，以及飞云、流泉和败叶等景物，表达了对人生的思考和对人性的洞察。诗词中还提到了取舍、升沉、守贫和攀缘等主题，探讨了人们在人生道路上的选择和价值观。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展现了世事变幻和人生境遇的哲理。首句"石室巢新燕，人心在眼前"揭示了作者身处石室，但心灵却能自由飞翔的意境。这种对自由和内心世界的追求，使得作者的视野变得广阔。接着，"飞云高去影，败叶拥流泉"这两句描绘了云飞水流的景象，表达了世事变幻无常的真实性。人们所追求的欢乐和荣华富贵都只是短暂的影子，如同飞云般飘忽不定，败叶般随泉水流动。
"取舍凭谁定，升沉勿自专"这两句表达了作者对人生选择的思考。人们在面临抉择时，常常无法确定正确的选择，因为每个人的价值观和标准不同。作者告诫人们不要固执己见，不要自以为是，要学会灵活应对，不要过于执着于个人的得失。
最后两句"守贫知大道，盛事好攀缘"则传达了作者对待财富和名利的态度。守贫知道了大道，意味着作者认为守贫有助于把握人生的真谛和本质。而"盛事好攀缘"则提醒人们，面对名利和成功，应该保持理性，不要盲目追逐，而是注重内心的修养和品德的培养。
这首诗词以简练的文字表达了深刻的哲理，通过描绘自然景物和人生境遇，传递了对人生选择、价值观和追求的思考。它引导人们思考人生的意义，提醒我们要以豁达的心态面对人生的起伏和变化，追求内心的自由和真实，关注大道与修养，并不被功名利禄所迷惑。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。