时流求法界，问取本真诠。
了悟空皆寂，心明海月圆。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《缘识》是一首宋代诗词，作者为宋太宗。这首诗以简洁而深刻的语言探讨了人们在追求真理和觉悟的过程中的心境和体悟。
诗意：
这首诗表达了一种对于寻求真理和觉悟的追求的渴望。作者通过描绘时光的流转，表达了人们渴望超越尘世束缚，寻找真理的愿望。他询问并探索真理的本质和意义，希望能够领悟到真理的深层含义。在这个追求的过程中，他意识到所有的事物都是虚幻和空无，只有内心的明悟才能让人找到真正的宁静。最后，他将这种觉悟比作海上的明亮圆月，意味着觉悟带来的内心光明和满足感。
赏析：
《缘识》通过简洁的语言和深刻的意象传达了作者对于追寻真理和觉悟的渴望和体悟。整首诗以流转的时光为引子，突出了人们对于超越凡尘束缚的追求。作者对于真理的探索和询问，体现了对于生命和宇宙意义的思考和追寻。
诗中的“了悟空皆寂，心明海月圆”表达了作者对于觉悟的理解。他认识到一切世俗的事物都是虚妄无常的，而真正的宁静和智慧来自内心的觉悟和明悟。这种明悟就像海上的明亮圆月，照亮内心并带来满足和平静。
整首诗以简练的语言传达了诗人的情感和思想。通过对于人生和宇宙意义的思考，作者表达了对真理和觉悟的追求，以及内心的明亮和宁静的渴望。这首诗给人以启发和思考，引导读者思考生命的意义和价值，以及超越物质世界的境界。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。