缘饰了时称好手，作为成处是真家。
须防冷眼入观觑，傀儡都无帐幕遮。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《缘饰吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。下面是对该诗词的中文译文、诗意解析和赏析：
译文：
缘饰了时称好手，
作为成处是真家。
须防冷眼入观觑，
傀儡都无帐幕遮。
诗意解析：
这首诗词以巧妙的词句描绘了一种人生的境遇和处世之道。诗中的"缘饰"指的是人际关系的精心修饰和处理，作者认为能够善于处理人际关系的人是被称赞的佼佼者，而真正能够在人际关系中成功的人才是真正的家园。然而，作者也提醒人们要警惕冷眼观察和傲慢的眼光，因为这些会对人际关系造成干扰和伤害。最后一句表达了一种无所遁形的境况，即人们无法将自己完全遮掩起来，就像傀儡没有帐幕可以遮掩自己一样。
赏析：
这首诗词通过简练而准确的用词，展现了作者对人际关系的深刻洞察和对处世之道的思考。诗人以朴实的语言，探讨了人们在社交中的行为和态度。作者认为善于处理人际关系的人是受人称赞的，但他也提醒人们注意不要被冷眼观察和傲慢的目光所干扰。最后一句"傀儡都无帐幕遮"意味着无法完全隐藏自己的真实面貌，暗示了人们无法逃避他人的观察和判断。
这首诗词通过简洁而深刻的表达，道出了人际关系的复杂性和处世之道的重要性。它提醒人们在社交中要善于处理人际关系，但也不应过分迎合他人的目光，保持自己的独立和真实。整首诗意蕴含深远，给人以思考和启示，展现了宋代文人的理性和睿智。
清晨读君碑，如到徐亭下。灵境犹缥缈，仙风已潇洒。亭虽人为之，洞是天开者。化工不自了，待子辟蓁野。徐君神骨不埃尘，疏眉秀目方青春。穷追屡束寇贼手，幽讨却作烟霞人。当年远祖尝浮海，采药仙山竟何在。君今复探山中奇，潭潭六室世未知。呜呼安得此亭此洞在吾乡，庐岳自此
落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。殷勤一尊酒，晓月当窗白。
丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。
象应轩龙次，恩承帝座光。燕坛风澹荡，蚕馆日舒长。
独得万古意。
绮霞初结处，珠露未晞时。