高人了色空，法界无近远。
客来一登临，正好高著眼。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《远色阁二首》是宋代诗人郭印的作品。这首诗以充满禅意的语言表达了作者的思考和感悟。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
《远色阁二首》中文译文：
高人了色空，
法界无近远。
客来一登临，
正好高著眼。
诗意和赏析：
这首诗通过简洁而深刻的语言，表达了作者对于人生和世界的思考和领悟。首先，诗中提到了"高人了色空"，意味着超越了尘世的纷扰和物质的束缚。"色空"指的是世界的表象和虚幻，而"高人"则代表了超越凡俗的智者或悟者。
接着，诗句"法界无近远"暗示了法则的普遍性和超越时空的特性。"法界"是佛教中的概念，表示万物皆有其规律和法则。这句诗表达了一种超越尘世的境界，认为法则的普遍存在使得时间和空间的距离变得模糊不清。
接下来，诗中出现了"客来一登临"，表明有客人来到了这个地方。"登临"可以指登上高处，也可以引申为进入一种境界或状态。客人的到来为作者提供了与高人一样的视角，使他能够超越尘世的局限，从更高的角度去观察和思考。
最后一句诗"正好高著眼"，强调了作者在客人的陪伴下，正好可以放眼远望，展望更广阔的世界。"高著眼"表示拥有更宽广的视野和洞察力。整首诗通过描绘高人的境界和客人的到来，表达了超越尘世束缚、拥有更高层次的视角和洞察力的意境。
这首诗以简洁明了的语言，通过对人生和世界的描摹，传递了一种超越尘世的智慧和境界。作者用禅宗的思维方式，表达了对于超越物质世界、追求智慧和洞察力的追求。整首诗给人以宁静、超脱的感觉，引发人们对于生命和宇宙的深思。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。