谷旦休祥见，元朝氛祲开。
日车扶晓出，斗柄斡春回。
致理归廓庙，私忧尚草莱。
太平岂无象，天意是胚胎。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《元日二首》是宋代诗人冯时行创作的一首诗词，通过对元旦的描绘，表达了对新年的美好祝愿和对社会和个人命运的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
清晨太阳初升，看到的是一个美好的元旦，元朝的氛围正在展开。
太阳车轮推动黎明的到来，北斗的柄绕过春天的轨迹。
致理的人回到空旷的庙宇，而我仍然忧虑地在草莓地里徘徊。
难道太平盛世没有预兆吗？难道天意还未成型？
诗意：
这首诗以元旦为背景，表达了对新年的喜悦和对未来的期许。冯时行通过对自然景象的描绘，将元旦的气氛与人们的情感联系在一起。他提到太阳的升起、北斗星的运行，象征着新的一年的到来和岁月的流转。诗人同时表达了对社会和个人命运的思考，他对太平盛世的期待和对命运的疑问，彰显了他对时代和人生的关切。
赏析：
《元日二首》以简洁明快的语言描绘了元旦的景象，通过对自然景物的描写，抒发了诗人对新年和未来的憧憬。诗中运用了一系列象征和意象，如太阳、北斗星等，将元旦的喜庆气氛和大自然的运行规律相结合，增强了诗词的意境和情感表达。
诗人在描绘元旦的同时，也折射出对社会现实和个人命运的思考。他提到自己回到了空旷的庙宇，与此形成鲜明对比的是诗人内心的忧虑。他对太平盛世的怀疑和对天意的质疑，体现了他对社会和人生的关切和思索。这种思考与对元旦的喜庆气氛形成了鲜明的对照，展现了诗人复杂而深刻的情感和思想。
总体而言，冯时行的《元日二首》通过对元旦的描绘，融合了对新年的喜庆祝愿和对社会个人命运的思考。他以简洁明快的语言，通过运用象征和意象，营造出独特的意境和情感表达，使诗词充满了生动和深意。这首诗词既是对元旦的赞美，也是对人生和社会的反思，具有一定的思想性和艺术性。
淮边曾以此身归，每见尝宽使者威。一昨荐章蒙首上，十年坠翼恰重飞。功名未果时看剑，报效犹乖夜揽衣。聊向短笺论感慨，更烦尊教宠寒微。
拆了千秋院宇空，无人杨柳自春风。蔷薇性野难拘束，却过邻家屋上红。
宫锦裁衣锡圣恩，朝来金榜揭天门。老娥元是南州女，私喜南人擢殿元。
王道平平，其寿绵绵。渔歌樵唱，共乐尧年。无为焉，无私焉，乾坤一统旧山川。
败荷枯苇夕阳天。时节渐阑珊。独泛扁舟归去，老来不耐霜寒。平生志气，消磨尽也，留得苍颜。寄语山中麋鹿，断云相次东还。
侍郎修好燕群公，雁塔题名二纪同。谈笑静移杨柳日，杯盘清乏芰荷风。鹏抟竞祝三旌贵，鲸吸相期百榼空。此会明年应更好，马周行亦起新丰。