一队猪狗汉，围绕业识幢。
只管要说傍人罪过，不知败缺自己贼贓。
{困木换力}，太平无象打一椎，惊破虚空闪电飞。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《圆觉图赞》是宋代释如净创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一队猪狗汉，
围绕业识幢。
只管要说傍人罪过，
不知败缺自己贼贓。
{困木换力}，
太平无象打一椎，
惊破虚空闪电飞。
诗意：
这首诗词通过生动的形象和夸张的对比，表达了作者对于一些人行为的批评和警示。作者将那些品行恶劣、道德败坏的人比喻为猪狗，形容他们围绕着所谓的正义旗帜，却只顾指责别人的过错，却对自己的罪行视而不见。诗中出现的{困木换力}表达了一种力量的转换和平衡，意味着正义力量能够击溃邪恶，使太平无象的世界重新恢复秩序。
赏析：
《圆觉图赞》通过生动的形象描绘和夸张的对比，以简练而又有力的语言表达了对于人们道德败坏行为的批评。通过将那些自以为正义的人比喻为猪狗，强调了他们虚伪的一面，以及对于自己罪行的无视。诗中的{困木换力}意味着正义的力量可以战胜邪恶，让和平无象重新占据主导地位。
同时，诗中的句子结构简洁明了，意象鲜明，给人留下深刻的印象。通过对于人性的揭示和对于正义力量的赞颂，诗词呈现出一种道德与伦理的关照，引发读者对于社会伦理与道德观念的深思。
总之，这首诗词以简短而强烈的语言，通过形象的描绘和对比的手法，批判了那些道德败坏而自以为是的人，并表达了对于正义力量的赞美和对于和平与秩序的向往。
人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。却最堪悲是流水，便同人事去无回。龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。
正学昭昭责力行，湖湘一派到于今。好翻愚岛词锋手，密察濂溪理窟心。二水秋清严奠礼，九疑云近想韶音。咏归也觉西风好，须信诗□在泮林。
绣岭岌层峦，岧嶢十九盘。微微经雨后，杳杳出云端。往事金舆远，遗踪玉像残。至今临渭水，依旧见长安。
出头自合持文柄，失脚因循作吏师。记取舂陵好邦伯，临风对月有清诗。
闻道江边起柁楼，欲将吾道付沧洲。三年恶瞰卢仝屋，一日轻装范蠡舟。蹈海高怀欣独往，济川好手蹇难留。樯阴舸下能容我，雨笠蓑傲白鸥。
绿衣持节拥亭亭。玉立万娉娉。一见寸心倾。任诗画、无声有声。新篁摇葆，苍梧张盖，山色入帘青。云淡午风轻。看树影、西窗又横。