妙觉明净，元无所觉。
如鄱阳尖服务业波不作。
亦若匡庐，云平月壑。
笠顶西风闲去来，拄杖头边空索索，打碎灵龟壳。
《元觉上人》是宋代释祖钦所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
妙觉明净，元无所觉。
如鄱阳尖服务业波不作。
亦若匡庐，云平月壑。
笠顶西风闲去来，拄杖头边空索索，打碎灵龟壳。
诗意：
这首诗词表达了一种超越尘世的境界和心灵的宁静。诗人将自己比作"元觉上人"，即拥有完美觉悟的人。他的觉悟高深莫测，超越了一切感觉和欲望的束缚。他宛如鄱阳湖的尖波，静静地存在，不再起伏激荡。他就像一座高大的山峦，雄伟平和，云雾缭绕，月光洒在山谷之中。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了禅宗思想中的觉悟和超脱。诗人通过对自然景物的描写，将自己的境界与自然融为一体。"妙觉明净"和"元无所觉"表达了一种超越感官认知的境界，意味着诗人已经超越了世俗的欲望和束缚，达到了心灵的纯净与解脱。
诗中的鄱阳尖服务业波不作，是对自然界的描绘，寓意着平和和静默。将自己比作鄱阳湖的尖波，意味着诗人已经达到了内心的平静与安宁，不再受外界纷扰的干扰。
"匡庐"、"云平月壑"则是对自然景物的描绘，展示了山的壮美和云雾的缭绕。这些景物的描绘与诗人的内心境界相互呼应，彰显了他内心的宁静和超越尘世的境界。
最后几句以自然景物和日常生活中的物象进行描写，传达了诗人内心的宁静和超脱。"笠顶西风闲去来，拄杖头边空索索，打碎灵龟壳"，这些描写给人一种静谧、空灵的感觉。诗人以自然景物和日常生活的细节，表达了自己超脱尘世的心境。
总之，这首诗词通过对自然景物的描绘，以及对内心境界的表达，表达了诗人达到的超脱尘世的境界和心灵的宁静。它启示人们追求内心的平静与解脱，超越欲望和物质束缚，达到心灵的自由与纯净。
漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。
昔我初见子，子时客京师。闻名久不获，既得过所知。示我一卷书，大小百首诗。我嗜不可辍，熊蹯荐朝饥。约子彭城游，念当行有期。中间忽仓卒，决去不子辞。子后来高邮，我居淮之湄。中间无百里，诗句屡欲驰。客来得子书，云子久南归。投书不能读，恨我闻之迟。使我早知此，扁舟
积翠异诸岳，令人看莫休。有时经暮雨，独得倚高楼。云外僧应老，林间水正秋。到头归隐处，岂在问嵩丘。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
禅房闭深花，锡杖生古藓。秋山翡翠寒，春水玻瓈软。无嫌墙太低，但恐路不远。何人坐长松，令我思韦偃。