十二呆郎欲决疑，瞿昙嚼饭喂婴儿。
若教知有衲僧事，终不人前鼓口皮。
《圆觉会》是宋代释慧开的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
《圆觉会》中文译文：
十二呆郎欲决疑，
瞿昙嚼饭喂婴儿。
若教知有衲僧事，
终不人前鼓口皮。
诗意和赏析：
这首诗以幽默的方式描绘了一幕佛教僧人的场景。诗中的“十二呆郎”指的是一群愚昧的僧侣，他们面临着一个难题，想要解决自己的疑惑。而“瞿昙”则是指一个僧人的名字，他正在嚼着饭食喂养一个婴儿。
诗词通过夸张和幽默的手法，传达了一种寓言式的教训。作者以佛教僧人为主要形象，暗喻了人们在面对困惑和疑问时的态度。十二呆郎代表那些犹豫不决、迷失方向的人，而瞿昙则象征着那些虽然有智慧和知识，却只关注自己的小世界而不愿传播和分享的人。
诗中的“衲僧事”指的是佛教教义和修行的事务。通过描述僧人们在私下里的行为和态度，诗词暗示了一种对于表面虔诚而内心却缺乏真正修行的人的批评。最后两句“终不人前鼓口皮”，表达了这些僧人们即使了解到真正的佛教教义，也不会在众人面前大肆宣扬自己的智慧。
整首诗词通过幽默的描写和夸张的形象，讽刺了那些只注重外表形式而忽视内心修行的人。它提醒读者要追求真正的智慧和修行，而不仅仅满足于表面的虔诚和仪式。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。