十二呆郎欲决疑，瞿昙嚼饭喂婴儿。
若教知有衲僧事，终不人前鼓口皮。
《圆觉会》是宋代释慧开的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
《圆觉会》中文译文：
十二呆郎欲决疑，
瞿昙嚼饭喂婴儿。
若教知有衲僧事，
终不人前鼓口皮。
诗意和赏析：
这首诗以幽默的方式描绘了一幕佛教僧人的场景。诗中的“十二呆郎”指的是一群愚昧的僧侣，他们面临着一个难题，想要解决自己的疑惑。而“瞿昙”则是指一个僧人的名字，他正在嚼着饭食喂养一个婴儿。
诗词通过夸张和幽默的手法，传达了一种寓言式的教训。作者以佛教僧人为主要形象，暗喻了人们在面对困惑和疑问时的态度。十二呆郎代表那些犹豫不决、迷失方向的人，而瞿昙则象征着那些虽然有智慧和知识，却只关注自己的小世界而不愿传播和分享的人。
诗中的“衲僧事”指的是佛教教义和修行的事务。通过描述僧人们在私下里的行为和态度，诗词暗示了一种对于表面虔诚而内心却缺乏真正修行的人的批评。最后两句“终不人前鼓口皮”，表达了这些僧人们即使了解到真正的佛教教义，也不会在众人面前大肆宣扬自己的智慧。
整首诗词通过幽默的描写和夸张的形象，讽刺了那些只注重外表形式而忽视内心修行的人。它提醒读者要追求真正的智慧和修行，而不仅仅满足于表面的虔诚和仪式。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。