船从洞庭来，非贾即游宦。
宦贾事风樯，谁能乐清晏。
不如蓄书史，万古无与间，上观尧舜仁，下览魏晋篡。
善恶彼既殊，智巧徒以辨。
君心於此得，用舍不自慢。
堂中罗高厨，户外望鸣雁。
菰菱可采掇，鱼鳖可钓汕。
卒岁身多余，世俗莫习惯。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《沅江李氏书堂》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
船从洞庭来，非贾即游宦。
我乘船自洞庭湖而来，要么是贾人，要么是游宦之士。
宦贾事风樯，谁能乐清晏。
无论是从政的还是商贾，都忙碌于风樯之间，谁能享受宁静和安逸呢。
不如蓄书史，万古无与间，
与其从事官场或商业，不如蓄养一身学问，这样的学问可以流传万古，无与伦比。
上观尧舜仁，下览魏晋篡。
从上看尧舜的仁德，从下看魏晋时期的篡位之乱。
善恶彼既殊，智巧徒以辨。
善恶之间已经有了明显的区别，只有智巧才能辨别出来。
君心於此得，用舍不自慢。
在这里君子的心灵得到了满足，用之而不自夸炫耀。
堂中罗高厨，户外望鸣雁。
书堂中摆满了书籍，厨房中炊烟袅袅，户外可以观赏飞翔的雁群。
菰菱可采掇，鱼鳖可钓汕。
可以采摘菰菱，捕捉鱼和鳖，享受野外的自然之乐。
卒岁身多余，世俗莫习惯。
随着岁月的流逝，身体渐渐多余，世俗的生活方式已经不再适应。
这首诗词表达了作者对于世俗生活的厌倦和对于书堂学问的向往。作者认为官场商业的忙碌和纷争无法带来真正的乐趣，而蓄养学问却可以让人在清净中得到内心的满足。他以观察古代圣贤和历史的发展为例，强调智慧与品德的重要性。通过描绘书堂中的景象和自然的美好，作者表达了对于宁静、自然与学问的追求，对于世俗生活的不满和厌恶。整首诗词流畅优美，意境清新，表达了作者对于理想生活的向往和追求。
彝尊鬯酒，庆佑遂行。介以纯嘏，允答明诚。
聊为汤饼会亲宾，岂敢夸张堕张麟。汝若上扳曾大父，翁堪下见我先人。善和书即传家宝，儒行篇方聘度珍。莫遣父兄被嗤笑，金根谬改作金银。
城分流水郭连山，拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会，河阳县里玉人闲。共怜秋隼惊飞至，久想云鸿待侣还。莫恨殷勤留此地，东崖桂树昔同攀。
炎蒸官屋如樊笼，安得雪嚼郎官红。海山仙人隔千里，忽到眼中宗派同。
功名碎啄与时同，譬似青天白日中。不觉片云随雨雹，适从何处运神通。
覆之茅三重，树以不加斲。野息若规模，规模如是作。