神州钟鼓浃年丰，灯焰红绵照景龙。
况有玉楚荣广内，不劳金甲老边封。
同云出洞如人意，孤宦临岐歛病容。
何事儒先诗思苦，欲抛万卷作三农。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《圆机宠以长句贺祷雪龙池辄次韵述谢》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
神州钟鼓浃年丰，
灯焰红绵照景龙。
况有玉楚荣广内，
不劳金甲老边封。
这首诗词以赞美祖国繁荣昌盛为主题。诗人通过描绘神州大地钟鼓喧天、丰收年景和灯火辉煌的景象，表达了对国家繁荣的喜悦之情。诗中提到了玉楚和金甲，分别指代皇室和边疆，表达了国家内外安定繁荣的局面。
同云出洞如人意，
孤宦临岐歛病容。
何事儒先诗思苦，
欲抛万卷作三农。
接下来，诗人转而表达了自己的心境。他自称为孤宦，意指自己身处官场孤独无依。面对离别之际，他收敛了病容，表现出坚强的意志。诗人抒发了自己作为儒者的苦思之情，表示自己渴望放下繁琐的文书工作，投身于三农事业，为国家和人民做出更多贡献。
这首诗词通过对国家繁荣和个人心境的描绘，展现了晁说之对国家和人民的关怀之情，同时也表达了自己的理想和追求。整首诗词既有宏大的背景，又有个人情感的抒发，给人以思考和共鸣的空间。
彼颛氏子太鸱张，药裹丹瓢为汝忙。堆案文书埋白日，闭门风雨厄重阳。酒尝友我胡为崇，菊亦愁余未肯黄。閒玩群阴藏九九，花长身健竟须償。
老去能逢几个春，今年春事不关人。红千紫百何曾梦，厌尾桐花也作尘。
梅花漏泄春消息。柳丝长，草芽碧。不觉星霜鬓边白。念时光堪惜。兰堂把酒留嘉客。对离筵，驻行色。千里音尘便疏隔。合有人相忆。
片帆天际阔，落日远山青。隐隐风前笛，行人不忍听。
江上危亭思黯然，追游陈迹欲经年。别来西望应相忆，郢树荆门共一川。
茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。