惟礼不渎，所以严亲。
惟孝不匮，所以教民。
陟配文考，享于大神。
重禧累福，祚裔无垠。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《元符亲享明堂十一首》是隋代的一首诗词，作者佚名。诗词表达了对礼仪和孝道的重视，以及通过积累功德和福运来维系王朝的永续繁荣。
这首诗词没有提供具体的中文译文，但可以根据诗意进行分析和赏析。
诗词的中心思想是强调礼仪之重要性。作者认为只有遵循礼仪，才能恭敬尊亲。通过严守礼仪，可以教化民众，传承孝道，使社会秩序井然。这体现了隋代社会重视礼仪和家庭观念的特点。
诗词中提到的"陟配文考，享于大神"表达了君主向神祗献祭的仪式。通过合乎规范的祭祀，君王希望能够得到神灵的保佑和庇护，以累积喜庆和福运。这种仪式不仅是一种宗教信仰的表达，也是维系王朝稳定和繁荣的手段。
整首诗词强调了秩序、传统和神圣的价值观。通过恪守礼仪和孝道，以及举行恭敬的祭祀仪式，王朝可以获得神灵的保佑，维系皇室的地位和子孙的无限延续。
这首诗词反映了隋代社会的价值观和道德观念，对于理解当时社会风貌和思想观念具有一定的参考价值。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。