紫坛曾从奠琳琅，亲被天人玉冕光。
今日黄州山下寺，五更闻雁满霜林。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《预作冬至》是宋代张耒创作的一首诗词，下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
紫坛曾从奠琳琅，
亲被天人玉冕光。
今日黄州山下寺，
五更闻雁满霜林。
诗意：
这首诗词描绘了冬至的景象和意境。冬至是冬季的重要节气，表示寒冷的冬天已经来临，而诗中的"预作冬至"则是指察觉到冬至即将到来。
赏析：
这首诗词通过描写紫坛、天人和黄州山下寺的景物，展示了冬至的气氛。下面逐句进行赏析：
"紫坛曾从奠琳琅"：紫坛指皇家祭祀的地方，奠琳琅表示祭祀中使用的美玉和美玉饰品。这句话表达了冬至即将到来时，紫坛上的祭祀活动已经开始，衣冠鲜明、光彩夺目。
"亲被天人玉冕光"：天人指皇帝，玉冕表示皇帝戴的玉冠。这句话形象地描绘了皇帝在紫坛上戴着华丽的玉冠，光芒四射。
"今日黄州山下寺"：诗人转移到黄州山下的寺庙场景。黄州是指今天的湖北黄冈地区，山下寺庙是指寺庙位于山脚下。这里是诗人当前所在的地方。
"五更闻雁满霜林"：五更指凌晨时分，雁满霜林表示大雁飞越霜冻的森林。诗人在黄州山下的寺庙内，听到了清晨时分大雁飞过霜冻的森林的声音。这一景象进一步强调了冬至的来临。
整首诗以简洁的语言，通过描绘皇家祭祀、山下寺庙和大雁飞越的景象，表达了冬至的气氛和寒冷的季节。同时，诗人运用了寓意深远的词语和意象，使得诗词更具艺术性和抒情性。
双林示灭诳何人，无际真空净法身。活向春风裹埋了，万年千载不成尘。
操麾授钺器纵横，尽说长城指顾成。岳即孕灵偏有意，天何促寿太无情。明堂欲建栋梁折，巨海将浮舟楫倾。未得四旬馀四载，龙旌不觉变铭旌。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
灯火楼台处处新。笑携郎手御街行。回头忽听传呼急，不觉鸳鸯两处分。天表近，帝恩荣。琼浆饮罢脸生春。归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证明。
生就的独木桥，容我过一遭，须不是自打嘴来自相饶。将世情儿嘲，将欢兴儿闹。这一遭，语不尽的妙。
贪财竞色，利名牵、萦系何时休歇。镇日忙忙如梦想，颠倒心猿马劣。昧地谩天，多能已会，以巧翻为拙。万般虚假，积成宿世冤业。劝君省悟回头，攀缘弃舍，做个逍遥客。访道求真寻妙指，早愿超离生灭。不悟玄机，剔开毛塞，付耳亲传说。壶天景色，现前秋夜明月。