幽人好客不嫌纡，带水拖泥辱顾予。
僧舍顿惊樽有酒，旅庖那患食无鱼。
敢辞数里来相遇，要使它时付特书。
新竹茂林中扫迳，一瓯春雪少踌躇。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《雨中宿竹林寺谢尉仁父见访》是宋代王之道的一首诗词。这首诗描绘了一个幽居之士雨夜在竹林寺中与谢尉仁父相见，通过细腻的描写和婉约的词语，表达了诗人对友谊和宴饮的珍视以及对自然景色的赞美。
译文：
雨夜住宿竹林寺中，
谢尉仁父前来相访。
我这幽居之士好客如斯，
行走泥泞，不嫌繁琐。
僧舍顿时惊呼，酒杯已备，
旅店中却无鱼可供应。
我敢辞别数里之遥而来相会，
只为让你看到这封特别的书。
新竹茂盛的林中，我扫除小径，
一碗春雪，少了些犹豫的心思。
诗意和赏析：
这首诗以雨夜宿竹林寺为背景，以诗人与谢尉仁父的相遇为线索，表达了幽居之士的豪情和与友人的深厚情谊。
诗中的"幽人好客不嫌纡"表现了诗人宽宏待客、乐于交友的品质，无论是拖泥带水还是身处僧舍，都不嫌麻烦。这种态度体现了中国古代士人重视友谊和待客之道的传统观念。
"僧舍顿惊樽有酒"揭示了僧舍对诗人的到来感到意外，但却很快为他准备了酒杯。这种反应显示了僧舍对待客人的热情和随和，展现了友情的重要性。
"旅庖那患食无鱼"表明旅店中没有鱼供应，但这并不妨碍诗人与谢尉仁父的相聚。诗人敢于辞别家中数里之遥来相遇，表达了他对友情的执着和珍视。
最后，诗人描述了新竹茂盛的林中，通过扫除小径和享用一碗春雪，表达了他对自然的欣赏和对宁静清雅生活的向往。
这首诗以简洁细腻的笔触揭示了友情的真挚和对自然的赞美，营造出一种宁静、闲适的氛围，使读者产生共鸣，感受到诗人内心深处的情感。
一夜相思，水边清浅横枝瘦。小窗如昼，情共香俱透。清入梦魂，千里人长久。君知否。雨孱云愁。格调还依旧。
镜湖泮宫转街曲，才隔清溪便无俗。竹桥斜度透竹门，墙根一竿半竿竹。恰思是间宣看梅，忽然一枝横出来。霜余皴裂臂来大，只著寒花三两个。
数峰残雪对闲门，世态悠悠莫可论。静室禅馀忽相忆，划灰孤坐到黄昏。
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。
昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条绵。
黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。金罍美酒满座春，平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士，何意得有谗谀人。谀言反覆那可道，能令君心不自保。北园新栽桃李枝，根株未固何转移。成阴结实君自取，若问傍人那得知。