欲上青云却垂翅，归来扫轨空山里。
道人说相来叩关，酒半醺酣谈亹亹。
我今布褐终余年，岂论燕颔并鸢肩。
谓予形是朱顶鹤，两眼藏神高颊颧。
彭殇寿夭谁无死，不将动目摇湛水。
道人去后若复来，定应难相壶邱子。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《与赵道人》是王炎创作的一首宋代诗词。诗人以与赵道人的对话为题材，表达了对仙境的向往和对尘世的疑惑。
诗词的中文译文如下：
欲上青云却垂翅，
归来扫轨空山里。
道人说相来叩关，
酒半醺酣谈亹亹。
我今布褐终余年，
岂论燕颔并鸢肩。
谓予形是朱顶鹤，
两眼藏神高颊颧。
彭殇寿夭谁无死，
不将动目摇湛水。
道人去后若复来，
定应难相壶邱子。
诗意和赏析：
这首诗以对话的形式展示了诗人与赵道人的交流，描绘了一幅追求仙境的画面。诗人心怀向往，希望能够飞上青云，达到仙境的境地，但却感到自己的努力如鸟儿垂下了羽翼，无法实现自己的理想。诗人在归来时，发现尘世间空空荡荡，充满了虚幻和空洞。赵道人告诉诗人，他们相见是为了探讨人生的真谛，两人畅饮畅谈，醉心于思考人生的意义。
诗中的诗人表达了对自己平凡生活的不满，他穿着简朴的服饰，过着普通人的生活，无法与那些享受荣华富贵的人相提并论。然而，诗人认为自己拥有朱顶鹤的形象，眼中蕴藏着高深的智慧，高颧骨凸显了他的威严。这是诗人对自身的理想化表达，他相信自己有着非凡的潜力和价值。
在诗的最后几句中，诗人表达了对生死的思考。他认为人人都会经历生老病死，没有人能够逃脱这个命运，即使是那些有着长寿或早逝的人。诗人说自己无法转动眼睛，摇动湛水，这或许象征着他无法洞察生死的真相。诗人希望赵道人能再次归来，但他也承认这是困难的，因为赵道人已经超越了尘世的束缚。
整首诗透露出诗人对仙境和超脱尘世的向往，同时也表达了对自身境遇和生死问题的思考。通过与赵道人的对话，诗人探讨了人生的意义和存在的价值，反映了宋代士人对超凡境界的追求和对尘世的疑问。
汉家原庙廠雄规，欲及樱桃果献时。岂为夫人能体国，将军本不以家为。
我乃病多长止酒，有时渴梦落江湖。江天阔处识君阁，要破熟茶茶嗫嚅。
岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
春事忆松江，江上花无数。一枕匆匆醉梦中，芳草臞庵路。携手度虹梁，洗眼看渔具。盐豉莼羹是处无，早买扁舟去。
千叠绡红抱蕊乾，一番金雨映趺攒。比来醉笔赓新曲，简上飞霜不拟寒。
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。