季路三都不尽隳，城孤尚许脱阽危。
一日西家鼠运去，太丘忽有杜亡时。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《寓意》是宋代方回创作的一首诗词。诗中描绘了一幅寓意深远的景象。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
季路三都不尽隳，
城孤尚许脱阽危。
一日西家鼠运去，
太丘忽有杜亡时。
诗意和赏析：
这首诗词以寓意的形式，揭示了人生的无常和变幻。诗中以季路、城阙、鼠和杜亡等象征性的意象，表达了深刻的哲理。
首先，季路、城阙和鼠都是古代文化中的象征。季路是孔子的弟子，代表着儒家的道德伦理观念。城阙则象征着社会的秩序和稳定。而鼠作为一种动物，常常被视为吉凶祸福的象征。这些象征性的意象在诗中被运用得十分巧妙。
诗的开头，表达了季路、城阙和鼠都不再完好无缺，受到了各种难以预料的破坏和威胁。这种描绘营造了一种不稳定和危险的氛围。
接着，诗中出现了"西家鼠运去"的情节。西家鼠运去意味着福运离开了人们的家园。这里的鼠可以视为吉利的象征，其运去意味着好运的消失和逆境的到来。这进一步加强了整首诗中的不安和变幻的氛围。
最后，诗末忽然出现了"太丘忽有杜亡时"的句子。太丘指的是太行山的丘陵，而杜亡则代表着离去和死亡。这句话通过突然的转折，表达了生命的无常和短暂。
整首诗通过巧妙运用象征意象，展现了生活中的变幻无常和人生的脆弱。它提醒人们珍惜当下，面对逆境时坚韧不拔，同时也表达了对生命的思考和对宿命的感慨。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境，引发读者对人生和命运的思考，体现了方回独特的艺术才华和对人生哲理的体悟。
自从汝离武夷来，险阻艰难历几回。江左旅中连值雨，春深路上滑成苔。乌啼花片落流水，风惨猿声啸古台。举眼四山如壁立，教君归去也心灰。
人树俱不堪，岁月驹隙过。老怀泪如洗，欲唱谁当和。洛阳今少年，弊事劳力破。精神经百炼，锋锐坚不挫。陶名滋惟旧，欹席快一坐。气焰九霄虹，磊落万玉货。平生休上下，楼辄让子卧。诸公吮疽尔，不去良可唾。洞庭清风熟，肄业情勿惰。有时寄来者，工拙吾能课。
舟行过乡城，忆昨又三载。鹤表人或非，雉堞址仍在，郊郭幸苟完，室庐俱可慨。十年还亲友，一见如有碍。胡为穷纪次，际此远行迈。归来椒柏新，德人年未艾。
江西名士多所识，尽道延陵有异孙。赋就早能传学子，诗成晚更彻宗门。经过县郭办相觅，邂逅心期欲暂论。禁省催君咏红药，江湖要我撷芳荪。
一夜缁郎划醮坛，三清四圣化泥团。也曾输与林灵素，顶上曾缨德士冠。
威严退冰霜，清润归梅柳。法时骋青春，老至伤白首。日长卷添书，病倦杯费酒。姑置雁鹜行，顾惭牛马走。