生有缝春讽，死无封禅书。
不须求大手，吾自表幽墟。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《寓言》是一首宋代诗词，作者刘克庄。这首诗词的中文译文是：
生有缝春讽，
死无封禅书。
不须求大手，
吾自表幽墟。
这首诗词的诗意和赏析可以从多个角度来解读。
首先，诗中的“生有缝春讽，死无封禅书”表达了作者对世俗权力和名利的淡漠态度。作者认为生时有许多琐碎的事物和纷扰的世俗之事，而死后则没有必要追求功名利禄，也不需要封禅之书来证明自己的价值。这种超脱尘世的态度体现了作者对人生的独立思考和追求内心自由的态度。
其次，诗中的“不须求大手，吾自表幽墟”表达了作者对自我表达和创作的自信。作者认为不需要依赖他人的力量和支持，他自己就能够表达自己的思想和情感。这种自主性和自我主张的态度体现了作者对独立精神和自由创作的追求。
最后，诗中的“幽墟”一词可以理解为内心的世界或者精神的归宿。作者通过表达自己对世俗的超脱和对自我表达的自信，展示了他对内心世界的重视和追求。这种对内心深处的探索和追求也是宋代文人常常关注的主题之一。
总的来说，刘克庄的《寓言》通过简洁而深刻的语言，表达了对世俗的超脱态度、对自我表达的自信以及对内心世界的追求。这首诗词展示了作者独立思考和追求自由的精神，同时也反映了宋代文人对内心世界的关注和追求。
秋风吹折碧，削玉如芳根。应傍鹅池发，中怀洒墨痕。
宫样鹅黄绿带垂，中州未省见仙姿。只疑湘水绡机女，来伴清秋宋玉悲。
第九筵开尽帝妃，三宫端坐受金卮。须臾殿上都酣醉，拍手高歌舞雁儿。
焚香黄阁退朝归，道话时时正要提。九十老翁缘底健？一生强半是单栖。
江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。阴云无事，四散自归山。箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间。须知狂客，拼死为红颜。
渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。