明者好自蔽，况乃知我匹。
每行悔其然，所见定万一。
不求攻尔短，欲议世之失。
耘而舍其田，辛苦亦何实。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《寓言六首》
明者好自蔽，况乃知我匹。
每行悔其然，所见定万一。
不求攻尔短，欲议世之失。
耘而舍其田，辛苦亦何实。
中文译文：
明智者喜欢隐藏自己，更何况那些认识我的人。
每一行为自己的行为感到懊悔，所看到的事情也不一定准确。
并不追求揭露你的短处，只是想探讨这个世界的错误。
辛辛苦苦地耕耘田地，最终舍弃，那辛劳又有何意义呢？
诗意和赏析：
这首诗词是宋代文学家王安石创作的《寓言六首》之一。诗中以简练而寓意深远的语言，表达了作者对人们行为的思考和对社会现象的批判。
首先，诗中提到明智者喜欢隐藏自己，这是对人们智慧和见识的一种讽刺。明智的人常常选择保持沉默，不愿意暴露自己的才智，因为他们了解到被人知晓可能带来的困扰和危险。
接着，作者提到自己对自己的行为感到懊悔，同时也对所看到的事情表示怀疑。这表明作者对自身的行为和对外界的观察持有审慎的态度，并意味着对于真相的追求和对于事物多面性的认知。
然后，诗中提到并不追求揭露他人的短处，而是希望能够探讨社会的错误。这表明作者更关注的是对整个社会现象的思考和探索，而非个体之间的攻击和指责。他想要通过思辨和辩论来揭示社会的缺陷和失误。
最后，作者以耕田为例，表达了对于辛勤劳动的质疑。他认为，即使辛辛苦苦地耕耘田地，最终可能还是会舍弃，这种辛劳所带来的实际利益又有何意义。这一观点可以理解为对于人们辛勤劳动的反思，呼唤着对于价值和意义的重新思考。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者对人们行为的思考和对社会现象的批判。从隐藏智慧到对行为反思，再到对社会错误的探讨，作者呈现了一种审慎和追求真相的态度，同时也提出了对劳动和价值观的质疑。这首诗词启发人们思考自身行为和社会现象，具有一定的哲理和启示意义。
数月两出郊，劝农复观稼。始言麦垄春，今已稻畦夏。女红彩紝余，丁黄耘耔暇。暄凉虽不齐，晴雨倏忽乍。百丰未为多，一歉诚所怕。蠲逋广上恩，平糶裁米价。毫发可及民，岂不念夙夜。昔有王长官，筑堰它山下。惠利久益博，神灵此其舍。泓深或龙蛰，坚屹无蚁罅。定为三七分，酾为
欲识新年课，都非旧日图。词分诗料帐，酒夺饭工夫。锻息柳边手，镊闲花裹须。寒消芳草绿，打急办行厨。
片纸殷勤赠跋篇，来从箕子旧朝鲜。六经原不经秦火，好为刊传惠后贤。
笺云：阴阳初感处，天地未分时。言语既难到，丹青何处施。
红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。雨迎花送长如此，辜负东风十四年。
＿儿幽静处，围炉面小窗。好是斗头儿坐，梅烟炷、返魂香。对火怯夜冷，猛饮消漏长。饮罢且收拾睡，斜月照、满帘霜。