函关度青牛，生在空桑中。
藁砧未刀头，妾身变山峰。
三年化为碧，是血本来红。
古来埋直气，曾见吐长虹.
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《寓言二首》是苏泂创作的一首诗词，描绘了一个函关度青牛、生长在空桑中的寓言场景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
函关度青牛，生在空桑中。
穿越函谷关的青牛，诞生在一片空旷的桑树之中。
藁砧未刀头，妾身变山峰。
草绳砧板还未敲击成形，我这妾身却变成了一座山峰。
三年化为碧，是血本来红。
经过三年的时间，我从最初的鲜红色变成了碧绿色，血液的本质原本是红色的。
古来埋直气，曾见吐长虹。
自古以来，葬身之地埋葬的只是肉体，而灵魂的气息却常常显现出奇异的景象，有时甚至能见到吐出的长虹。
诗意和赏析：
这首诗词运用了隐喻和象征的手法，通过描述一个寓言场景，抒发了作者对生命和灵魂的思考和感悟。
函关度青牛代表着一种勇往直前的精神，它在空桑中出生，象征着一种与众不同的命运和境遇。藁砧未刀头表达了一个未完成的过程，意味着作者的存在并非定型或完整，而是处于不断变化和成长的状态。妾身变山峰则揭示了作者的内心变化和转变，从柔弱妇人的形象转化为坚固高峻的山峰，体现了自我意识的觉醒和坚强的意志。
诗中的三年化为碧，表示了时间的流逝和事物的转变。血本来红的句子，则通过对红色和碧绿色的对比，寓示了生命的变化和不确定性。古来埋直气表达了灵魂的永恒存在，即使身体已经消逝，但灵魂的气息仍然存在并表现出奇异的形态，从而体现了作者对生命和灵魂的思考和探索。
整首诗词通过对寓言场景的描绘，寄托了作者对生命和灵魂的思考和感悟，探讨了存在与变化、永恒与有限的关系。同时，诗中运用了意象的表达方式，通过对自然景物的隐喻，使诗词更具有象征意义和审美价值。
味道苏仙井，言归鬓尚青。仅周新甲子，还仰旧仪刑。秘殿欣疏宠，华钟待勒铭。追随樽酒地，愁绝最高亭。
海山迢递信音稀，静对斜阳独倚扉。回首八千余里路，觉今二十一年非。白云流水聊相伴，绛阙清都未得归。昨夜乐丘残梦觉，窗前明月照鹑衣。
去秋双峨摧，今夏芝岩坠。松江松惨然，花屿花流涕。惟有长空孤月圆，东西分照两无偏。
获稻来墝埆，开篘荐碧香。地偏皆斥卤，汲井得甘芳。漫仕今千室，前人陋一乡。民安吾亦饱，相乐亦相忘。
碧梧金井生早秋，北斗斜挂银河流。鹊桥灵车俨若渡，织女有约期牵牛。古传此事不可诘，五云仿佛闻笙球。搴衣举酒酹明月，起舞激烈心悠悠。但恨玉兔捣灵药，不能医此万古之闲愁。眼看明月年年好，古人逝矣今人老。今人还是后人哀，绿鬓朱颜岂堪保。自怜年少心志狂，赤手直欲扳扶
北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。