若有藏瘗空山中，谁人反闭玉笥峰。
虎潨不得不启封，立石缭之应万重。
不知灵变从何发，爆然夜半横分裂。
但留一线与人窥，未放白云全漏泄。
古木苍藤闭莫开，穴中惟听走风雷。
神仙必有便门出，得见飚轮自往来。
周弼（一一九四～？），字伯弜，祖籍汶阳（今山东汶上）。文璞子。与李龏同庚同里。宁宗嘉定间进士（《江湖后集》卷一小传）。十七年（一二二四）即解官（本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》）。以后仍漫游东南各地，是否復官不详。卒于理宗宝祐五年（一二五七）前。生前刊有《端平集》十二卷，已佚。宝祐五年，李龏摘其古律体诗近二百首，编爲《汶阳端平诗隽》四卷。事见本集卷首李龏《汶阳端平诗隽序》。 周弼诗以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《禹穴》是宋代周弼创作的一首诗词。这首诗词描述了一个隐秘的洞穴——禹穴。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
禹穴
若有藏瘗空山中，
谁人反闭玉笥峰。
虎潨不得不启封，
立石缭之应万重。
诗词以借喻的方式描绘了禹穴，将其比喻为隐藏在空山中的宝贝。禹穴被人们反复封闭，仿佛是一座高耸的山峰。在洞穴内部，激烈的巨浪声不得不打破封闭的状态，同时立起的石头反映出波涛汹涌的景象。
不知灵变从何发，
爆然夜半横分裂。
但留一线与人窥，
未放白云全漏泄。
诗词表达了禹穴的神秘与变幻。作者不清楚这种变化是源自何处，但在午夜突然发生了横向的分裂。尽管如此，洞穴仍然保留了一线光明，供人窥视，没有完全透露出白云的秘密。
古木苍藤闭莫开，
穴中惟听走风雷。
神仙必有便门出，
得见飚轮自往来。
诗词描绘了禹穴的封闭状态，古老的树木和苍藤将其紧紧地封闭起来，无法打开。只能通过听到风声和雷声来感知洞穴的存在。然而，诗词表达了一种信念，认为神仙必然有一扇门可以进出禹穴，可以看到旋转的车轮在其中穿行。
这首诗词通过婉转的语言和意象细腻地描绘了禹穴的神秘和变幻之处。洞穴被描述为一个神秘的地方，虽然封闭，但内部却隐藏着无穷的奇迹。整首诗词流露出对于人们渴望探索神秘世界的向往和不可阻挡的力量，同时也体现了作者对于神仙和超凡存在的信仰。
仙去久不返，遗宫仍倚嵩。终疑白云屋，犹隐绿毛翁。山晓水聚树，秋深霜影空。它年结庐地，千古想真风。
呜呼吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。如彼岁有春，物宜
青鸳刹下天香集，丞相车前佛月低。知有风人无限思，火城催向五门西。
闲中一片□□□。□□□□□。□□□澄秋水，明月夜□□。□□□，□□□。□□□。鹤长凫短，前定难□，□□□□。
其间绝品非不佳，张禹纵贤非鱼鲠。
为甚花神受气偏，却来南地逞春妍。鞓红未数青州种，粉白犹疑洛浦仙。