圣人不避嫌，小人不避耻。
伊尹放太甲，董贤居高位。
嗟嗟若此人，堪爱复堪鄙。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《寓兴七首》是宋代诗人魏野创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣人不避嫌，小人不避耻。
伊尹放太甲，董贤居高位。
嗟嗟若此人，堪爱复堪鄙。
诗意：
这首诗词以对比的方式表达了作者对不同人物的评价和态度。作者称赞圣人不畏惧他人的嫉妒和怀疑，而小人则不顾耻辱。他引用了伊尹放逐太甲和董贤居于高位的例子来说明自己的观点。最后，作者表示对于这样的人，虽然可以爱慕，但也可以鄙视。
赏析：
这首诗词通过对圣人和小人的对比，表达了作者对于品德高尚和卑劣的不同态度。圣人不畏嫉妒和怀疑，坚守自己的原则和道义，因此受到作者的赞美。相比之下，小人为了私利和个人欲望，不顾耻辱和道义，遭到了作者的鄙视。通过引用伊尹放逐太甲和董贤居高位的历史事件，作者进一步强调了自己的观点。
整首诗词简洁明快，运用了对比和反问的修辞手法，表达了作者对于人性善恶的看法。作者以简洁的语言揭示了人们在面对困境和诱惑时的不同选择和道德观念。通过这种对比，诗词传达了一种深刻的道德思考，引发读者的共鸣和思考。
总之，这首诗词通过对圣人和小人的描述和对比，以简洁明快的语言表达了作者对于人性善恶的看法和对高尚品德的赞美。同时，通过历史事件的引用，诗词也具有一定的教化和反思的作用。
昔日丹阳行乐里。紫金浮玉临无地。宝阁化成弥勒世。龙宫对。时时更有天花坠。浩渺一天秋水至，鲸鲵鼓鬣连山沸。员峤岱舆更赑屃。无根蒂。莫教龙伯邦人戏。
省身要似晨通发，止杀先从暮拍蚊。老负明时无补报，惟将忠敬事心君。
厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，珊瑚枝枝撑著月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。
晓垂朱绶带，晚着白纶巾。出去为朝客，归来是野人。两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。
淮甸西风送客归，江潭落木正飞飞。屋边鹳鹤鸣高垤，道上狐狸笑弊衣。濯足每嫌秋岸冷，摊书还趁夕光微。倦游季子真相似，独有贤妻肯下机。
十二龙城彻晓开，金徒银箭不相催。行随灯市家家月，看到花林树树梅。