脊梁硬竖支撑佛，心地平铺济渡人。
不比天台无用物，只将奇险诳愚民。
《与西寺月石桥二首》是宋代陈著所写的一首诗词。这首诗词通过描绘西寺月石桥的景象，表达了作者对佛教的看法和对社会现象的思考。
诗词的中文译文：
第一首：
脊梁硬竖支撑佛，
心地平铺济渡人。
不比天台无用物，
只将奇险诳愚民。
第二首：
雨露催开蕙草花，
世间何事最堪夸？
长安陌上逢奇士，
一脸烟尘两袖霞。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了西寺月石桥的景象，同时抒发了作者对佛教和社会现象的思考。
首先，诗中提到了脊梁支撑佛的形象，表达了作者对佛教的推崇。脊梁是人体的重要部位，这里用来比喻佛教的重要性和作用。作者认为佛教教义的坚定支撑着人们的信仰，并且具有平和的心态，能够帮助人们度过困难和痛苦。
其次，诗中提到心地平铺济渡人，意味着佛教的教义以及佛教徒的慈悲心肠能够帮助人们解脱苦难，提供渡人的帮助。这种心地平和的态度和善意的行为被视为对社会和他人的关怀和帮助。
然而，诗中也暗含对社会现象的批评。作者说西寺月石桥并不像天台那样没有用处，而是将奇险诳愚民。这里的天台指的是佛教的天台宗，与其他佛教宗派相比，它的教义和修行方式较为严苛。作者认为西寺月石桥以一些奇特而危险的手段迷惑愚昧的民众，从而对社会产生了负面的影响。
第二首诗描绘了长安陌上逢奇士的场景，通过与第一首诗相对应，展示了不同的景象。这里的奇士指的是有非凡才能和品德的人。这些人在尘世中奋斗，一脸烟尘、两袖霞，表示他们既有世俗的经历和尘埃，又有崇高的追求和理想。
总的来说，这首诗词通过描绘西寺月石桥和长安陌上奇士的形象，表达了作者对佛教的推崇和对社会现象的思考。它呈现了佛教的教义和修行方式对人们的影响，同时也暗示了对一些以欺骗和危险手段迷惑人们的社会现象的批评。这首诗词展示了陈著对宗教和社会的深刻洞察和思考，具有一定的思想内涵和艺术价值。
毫分缕析较便宜，若个便宜总不知。总是自家家裹事，十分明白十分疑。
世人躯宠荣，往往麾不去。日已迫桑榆，驰婺方成趣。谁肯急流中，便作冥鸿举。屈指数哲人，在昔独疏傅。万口共称贤，饯送塞归路。天子亦嘉之，赐金示优顾。渊明作此诗，端欲迷者悟，我观二疏高，岂无子孙虑。挥金以自娱，益表清节著。
哭兄悲友老来情，默默终朝究道精。双毂幸回贤者驾，一觞聊展故人诚。身随风力常无住，辩若河源每自倾。早晚东城见华屋，与君垂白话无生。
山中日暖春鸠鸣，逐水看花任意行。向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。
乞骸亲奉留行韶，擢发犹蒙掩覆恩。泽畔累臣回首处，汤村已远更徐村。
太极分阴阳，物物具两仪。乾坤互南北，坎离迭东西。四时有见伏，昼夜有荡推。夫人迁於物，由之而不知。主淫一为沴，大命医所司。或当暑而裘，或御冬而絺。或学制而伤，或助苗而萎。其间号为儒，亦以身尝医。江西有曾君，解后荆江湄。暇日与之语，切磋及幽微。榜人趣行迈，欲别