青禽生上弄毛衣，飞来檐头唤不归。
清景每於诗裹见，羁愁惟到海边稀。
僧回古殿山礬落，客散风斋蝙蝠飞。
独得青山已惆怅，此情犹是片时违。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《与所盘诸君会石幡还和杜老曲江头》
中文译文：
青禽生上弄毛衣，
飞来檐头唤不归。
清景每於诗裹见，
羁愁惟到海边稀。
僧回古殿山礬落，
客散风斋蝙蝠飞。
独得青山已惆怅，
此情犹是片时违。
诗意：
这首诗描绘了一个诗人与一群君子相会在石幡还和杜老曲江头的情景。诗中通过描写自然景观、人物行动和情感表达，表达了诗人内心的孤独和思乡之情。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言，传达了作者内心的情感。诗人首先描绘了一只青禽停留在檐头，唤声不归，这一形象化的描写暗示了诗人的孤独和无法回归的心境。接着，诗人通过描述清晨的景色、山水和海边的景致，表达了他在诗中寻求安慰与慰藉的心情。他感叹羁绊之情只能在海边这样的少见之地才能得到释放。
诗中还出现了僧人回到古殿，山礬落，客人散去和蝙蝠飞翔的描写。这些景物的出现凸显了时光的流转和人事的变迁，与诗人内心的孤寂和思乡之情形成对照，增强了诗的主题。
最后两句“独得青山已惆怅，此情犹是片时违。”表达了诗人独自领悟到的青山之美却又深感惆怅，因为他的内心情感与现实的时光流逝相背离，这种情感的矛盾与对失去的思念交织在一起，使诗词更具深情和意境。
整首诗以自然景物和人物活动为背景，通过细腻的描写和情感的抒发，表达了作者内心的孤独、思乡和对逝去时光的怀念之情，给人以深思和共鸣。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。