仙乡会应远，王事知何极。
征传莫辞劳，玉峰聊一息。
形骸已销散，心想都凝寂。
真气自清虚，非关好松石。
九仙皆积学，洞壑多遗迹。
游子归去来，胡为但征役。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
玉笥山留题
仙乡会应远，王事知何极。
征传莫辞劳，玉峰聊一息。
形骸已销散，心想都凝寂。
真气自清虚，非关好松石。
九仙皆积学，洞壑多遗迹。
游子归去来，胡为但征役。
中文译文：
玉笥山上的题词
仙乡会应远，天子的事情何尽知。
虽然征战委屈，但山峰只需一息。
形体已经消散，思虑全部凝寂。
真气来自于清空，与好的松石无关。
九位仙人都有积累的学问，洞穴中多处遗迹。
游子归来又离去，为什么只是征战？
诗意和赏析：
《玉笥山留题》是唐代徐铉所作的一首诗，在诗中抒发了对仙境的憧憬和对现实世界的疑问。
诗中第一句“仙乡会应远，王事知何极。”表达了对仙境的向往和渴望，作者感叹仙境的神秘和遥远，并对天子的事情了解的有限感到无奈。
接下来的几句描述了战争对人民的伤害，“征传莫辞劳，玉峰聊一息。”表达了作者对于战争的不满和抱怨，同时暗示了玉笥山仍然是个宁静之地，与战争的破坏形成鲜明对比。
诗的下半部分，“形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。”表达了作者对于物质消亡和精神存在的思考。形骸的衰散和心灵的思虑都凝结在了玉笥山，真气来自于清空和虚无，与外物无关。
最后两句，“九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。”表达了作者对仙人和洞穴遗迹的景仰，同时对游子为何要继续参与战争提出了疑问。
通过对仙境的向往与现实的反思，这首诗表达了对和平与宁静的追求，对战争的不满和对于人生意义的思考，具有一种理想化的情感与哲思。
冬夜厌久坐，颇幸一醉眠，满酌文举尊，径卧子敬毡。鼻雷未及作，眼电遽了然。孤灯如秋萤，唤我开陈编。初欲限一卷，随手纷联翩；欢然不知疲，忽已晨乌迁。嗟我行六十，衰病迫残年。仕进今永塞，文章後谁传？饱食而安寝，此计定自贤。勿学草玄翁，死为人所怜。
日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。
泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七
生来未尝畜良马，近得此驹诚可嘉。骨节权奇毛肉好，此种无乃真渥洼。健蹄骎骎稳而疾，历目一过如飞霞。自归官下少出入，惟是刍粟意转加。前时相期好天色，往返百里驰平沙。谁谓兵奴踠其足，针烙熨里成瘢痂。立多气毒愤入肺，双膁攒缩两鼻呀。庸工谬药久不效，倒死枥下鬃髟髿。
有地瓯脱海之角，蒙笼草树杂花药。依径廊亭茅盖头，待月生东日西落。晨夕步寻半吾党，听鸟听虫微籁作。主人好客如性命，每至围坐倾觞酌。抟控烟霞纵谈咏，醉颊飘髯映林薄。从知大侠隐阛阓，能外形骸自行乐。十年烽燧点禹甸，缩手安问散腰脚。分作遗民娱老乡，天假奥区万灵跃。
英英文饶江汉士，何者天教丧眸子。用心专一性转明，无所不知余两耳。能为乐府胜张籍，暗诵史书过杜顗。弃官新自荆渚归，万里逆风冲峡水。峨峨全家载巨艑，坐卧吟诗满千纸。自言从此生事足，可了芋栗及麻枲。数椽旧屋蔽风雨，一榻萧然容隐几。丘明国语浩如云，子夏门人纷若蚁。