行海无风戒月孤，新开鹿苑旧规模。
一千七百传灯士，样子分明见也无。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《玉侍者出世鹿苑》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
玉侍者从海上归来，月光照耀下孤独地行走，他在一片崭新的鹿苑中，看到了昔日的景象。一千七百位传灯之士，虽然他们的样子各异，但却无法看清他们的真实。
诗意：
这首诗描绘了玉侍者从海上回来后，在鹿苑中的经历。诗人以鹿苑为背景，表达了对过去的怀念和对未来的期待。通过描述传灯之士的形象，诗人探讨了人性的复杂性和难以捉摸的本质。
赏析：
《玉侍者出世鹿苑》展现了释心月独特的诗意和思考方式。诗中的玉侍者象征着一位智者或者启迪者，通过他的视角，诗人在鹿苑中呈现了一个新的场景。这个鹿苑可以被理解为一个修行的场所或者一个象征人生的境地。
诗中提到的月亮和海洋，为诗词增添了一种寂静和神秘的氛围。玉侍者在没有风的海洋上行走，月光下照耀着他孤独的身影，这种景象使人联想到虚无和无常的存在。这种对自然的描绘与对人性的思考相呼应，表达了人们在追求真理和意义时所面临的困境。
诗中的传灯士指的是具有智慧和启发力的人，他们的样子各异，无法被完全理解和捕捉。这种描绘可以理解为人性的多样性和复杂性，每个人都有自己独特的特点和思想，难以被他人完全理解。
整首诗以简洁而富有意境的语言表达了深刻的哲理，引发读者对人性、存在和人生意义的思考。通过对玉侍者和鹿苑的描绘，诗人传递了对过去的怀念和对未来的希望，同时也表达了对人性和世界的疑问和思考。这首诗词的意境深远，给人以启迪和思考的空间。
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。
崛强轮囷谓绝奇，刮摩剔抉更多疑。彭门峻步勤除道，栗里高风晚得师。乃后容赊十年死，定应全废一生诗。根柯直待如铜石，始是参天溜雨时。
曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。
睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
幕天无日地无尘，百紫千红占得春。野草自花还自落，落时还有惜花人。