偶植忘形友，田间步晚清。
四围山木合，一片夕阳明。
倚杖数归翮，隔溪闻唤声。
行来僧寺歇，又得问无生。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《与汝翔晚行》是宋代丘葵所作，诗人偶遇忘情的友人，一同在田间野外漫步，四周群山环抱，夕阳余晖映照，诗人倚杖聆听鸟鸣，闻到僧寺的钟声，便在那里歇息，随即又思考无生之谜。
诗人在诗中通过自然景色的描绘，表达了对生命的感悟和对无常的思考。夕阳余晖和群山环绕的景象，让人感受到大自然的壮美和恢弘，而诗人的思考则更深刻，表达了对生命的无常和无生的思考。
整首诗运用了自然景色的描写和诗人对生命的感悟，体现了宋代文人对于自然和人生的关注和思考，也表达了对于佛教思想的借鉴和追求。
中文译文如下：
偶遇忘情的友人，田间步行到夜幕降临。
四周群山环抱，夕阳余晖照耀大地。
我依靠着杖头，闻到鸟鸣和僧寺的钟声。
在此歇息片刻，思考无生之谜。
赏析：
这首诗以自然景色作为背景，表达了对人生的思考和追求。诗人通过描述自然的壮美场景，表现了对生命的热爱和追求。紧接着，诗人又用“闻到鸟鸣和僧寺的钟声”来表示自己的冥思苦想，表达了对于无常和无生的思考。
整首诗的语言简明、意境清晰，富有哲思性和感染力。诗人通过自然景色的描绘和对于生命的思考，将人类与自然的关系紧密联系在一起，表达了对于人生和自然的敬畏和追求。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。