偶植忘形友,田间步晚清。
四围山木合,一片夕阳明。
倚杖数归翮,隔溪闻唤声。
行来僧寺歇,又得问无生。
丘葵(一二四四~一三三三)(生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定),字吉甫,自号钓矶,泉州同安(今属福建)人。早崇朱熹之学,亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡,杜门不出,与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐,徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗,以清抄《丘钓矶集》(藏北京大学图书馆)爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》(简称汲本,藏南京图书馆,诗较底本有缺有多)。校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。
《与汝翔晚行》是宋代丘葵所作,诗人偶遇忘情的友人,一同在田间野外漫步,四周群山环抱,夕阳余晖映照,诗人倚杖聆听鸟鸣,闻到僧寺的钟声,便在那里歇息,随即又思考无生之谜。
诗人在诗中通过自然景色的描绘,表达了对生命的感悟和对无常的思考。夕阳余晖和群山环绕的景象,让人感受到大自然的壮美和恢弘,而诗人的思考则更深刻,表达了对生命的无常和无生的思考。
整首诗运用了自然景色的描写和诗人对生命的感悟,体现了宋代文人对于自然和人生的关注和思考,也表达了对于佛教思想的借鉴和追求。
中文译文如下:
偶遇忘情的友人,田间步行到夜幕降临。
四周群山环抱,夕阳余晖照耀大地。
我依靠着杖头,闻到鸟鸣和僧寺的钟声。
在此歇息片刻,思考无生之谜。
赏析:
这首诗以自然景色作为背景,表达了对人生的思考和追求。诗人通过描述自然的壮美场景,表现了对生命的热爱和追求。紧接着,诗人又用“闻到鸟鸣和僧寺的钟声”来表示自己的冥思苦想,表达了对于无常和无生的思考。
整首诗的语言简明、意境清晰,富有哲思性和感染力。诗人通过自然景色的描绘和对于生命的思考,将人类与自然的关系紧密联系在一起,表达了对于人生和自然的敬畏和追求。
借得千岩一卷诗,吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏,赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱,如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹,应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟,倒载干戈不用刑。天以图书效河洛,人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影,金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷,权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开,波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤,桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜,公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄,廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜,有如壮夫出胯下,面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良,夏侯章诋孟尝,长者之名从此扬。
景建谈之子,诗禅丈室宽。能将铅椠事,止作葛藤看。坏衲蒙头易,玄机得髓难。何因清夜话,分我一蒲团。
云长凿骨未为奇,断臂亭亭对祖师。万法从心当自省,个别冷暖有鱼和。