故园历历眼中分，非禹谁教不入门。
何处功名有成遂，玉初不献足犹存。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词的中文译文如下：
《欲求闲局理旧学作二》
晁补之
故园历历眼中分，
非禹谁教不入门。
何处功名有成遂，
玉初不献足犹存。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者晁补之对于追求宁静和修身养性的思考和渴望。
第一句“故园历历眼中分”，表达了作者对故乡的思念之情。眼中分明地映现着故园的景象，显示出对故园的深切感受。
第二句“非禹谁教不入门”，以禹为比喻，表示不管是谁，只要有心，就能够领会到学问的精髓。禹是中国古代传说中的伟大君主，他为治理洪水做出了巨大贡献，也象征着卓越的才能和智慧。这句话强调了追求学问和智慧的重要性，无论是谁都可以通过努力进入学问的殿堂。
第三句“何处功名有成遂”，表达了对功名利禄的追求，希望能够在某个地方取得成功和成就。这句话体现了作者对于事业成就的追求和渴望。
最后一句“玉初不献足犹存”，意味着作者初次得到的宝贵财富并没有全部奉献出去，仍然保留着一部分。这句话可以理解为作者对于个人才华和能力的珍惜，不愿将其全部耗尽。
整首诗词以简洁明了的语言表达了作者对于故乡、学问、功名和个人才华的思考和追求。它呈现了晁补之内心的深沉和对于内在修养的追求，同时也反映了宋代士人对于理想境界和生活态度的关注。
槜李曾蜚剸剧声，贰车仍赞虎头城。朱轓小试承流手，要继桐乡循吏名。
白骡代步若奔云，闲人所至留诗迹。欲知名姓问源流，请看郴阳山下石。
问君为况近如何，若了青衫好事多。待献嘉谋裨北阙，未容高卧向南坡。竞辰事业常无倦，垂世功名要不磨。应笑柏山疏懒客，羊裘鹤发钓烟波。
人行松径静，数里不知遥。路转还逢寺，僧迎只过桥。岩姿收独妙，泉响息群嚣。东去频回首，山花似我邀。
倚桂傍岩麓，采芝行谷湄。偶因山雨驻，何有岭云持。鼎芼朝欺腹，窗寒夜切肌。开奁应一笑，会有忆人时。
山杏溪桃睡欲昏，表旗邀客过孤村。杨花不肯随春去，惹住晴风自入门。