诗词大全

《玉女洞》

洞里吹箫子,终年守独幽。
石泉为晓镜,山月当帘钩。
岁晚杉枫尽,人归雾雨愁。
送迎应鄙陋,谁继楚臣讴。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《玉女洞》是苏轼的作品,描绘了一个幽静而神秘的山洞景象。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
洞里吹箫子,终年守独幽。
石泉为晓镜,山月当帘钩。
岁晚杉枫尽,人归雾雨愁。
送迎应鄙陋,谁继楚臣讴。

诗意:
这首诗词描绘了一个隐秘的洞穴,洞内有人吹奏着箫,守候在这个幽静的地方。洞内的石泉反射着清晨的光芒,山上的明月就像挂在帘钩上一样。随着季节的变迁,杉树和枫树在晚秋逐渐凋零,雾雨中的归途令人感到忧愁。洞里的人们的接待和送别都显得朴素而不起眼,谁会继续歌颂楚国的忠臣呢?

赏析:
这首诗词通过描绘洞穴的景象,展现了一种幽静、神秘的氛围。洞里吹奏箫子的景象给人一种宁静、恬淡的感觉,暗示着洞穴是一个远离尘嚣的地方,守候者在这里追求心灵的宁静和寂静。石泉为晓镜,山月当帘钩,表达了洞穴中的景物与天地之间的奇妙联系,洞内的石泉反射着晨光,山月就像悬挂在帘钩上一样,展现出洞穴的美丽景色。

诗的后半部分描绘了季节的变迁和人们的离别。随着岁月的流转,杉树和枫树的叶子渐渐凋零,给人一种岁暮之感。雾雨中的归途让人感到忧愁,暗示着离别的痛苦和人事的无常。

最后两句表达了洞穴里人们的送别和接待的朴素和不起眼,与楚国忠臣的豪迈形成对比。这种对比暗示了诗人对于时代的变迁和人事的渺小的思考,也反映了诗人对于忠诚和伟大事迹的敬仰和思索。

总的来说,这首诗词通过描绘洞穴的景象,表达了诗人对于宁静、季节变迁和人事无常的思考,同时也展现了对于忠诚和伟大事迹的敬佩之情。

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