吾墙高不满七尺，墙身虽小墙心直。
亦如居士护法城，敢有逾垣德之贼。
古人制度今人为，朱檐碧瓦还差差。
黄金为墙白银壁，个中住处少人知。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《与明道者砌墙》是宋代释宝昙所创作的一首诗词。这首诗词通过描绘一座高不过七尺的墙体，展现了作者对修身养性的追求和墙壁所象征的精神内涵。
诗词的中文译文：
吾墙高不满七尺，
墙身虽小墙心直。
亦如居士护法城，
敢有逾垣德之贼。
古人制度今人为，
朱檐碧瓦还差差。
黄金为墙白银壁，
个中住处少人知。
诗意和赏析：
这首诗词以短小精悍的文字，表达了作者对修行道德的追求和对墙壁象征的精神内涵的思考。
诗词的开篇“吾墙高不满七尺”，墙高不过七尺，表明了墙体的矮小。然而，紧接着的“墙身虽小墙心直”却揭示了墙壁背后的坚毅和直正。这里墙壁被赋予了一种人格化的特质，它代表着作者追求高尚道德的心灵护城壕。
接下来的两句“亦如居士护法城，敢有逾垣德之贼”进一步强调了墙壁的象征意义。墙壁就像是一位居士守护着道德城池，决不容忍任何逾越墙垣的邪恶行为。这里墙体被扩展到了社会伦理和道德的层面，它象征着对美好价值观的捍卫和守护。
接下来的两句“古人制度今人为，朱檐碧瓦还差差”，通过对比古今，表达了作者对时代变迁的思考。古代的墙壁由朱檐和碧瓦构成，而现代的墙壁却显得不够华丽。这里作者通过对比古今，暗示了传统价值的衰落和对现代社会的反思。
最后两句“黄金为墙白银壁，个中住处少人知”，强调了墙壁内部的珍贵和稀有。黄金和白银作为墙壁的材料，代表着墙壁内部的宝贵之物。然而，这种宝贵之物却很少有人了解和知晓。这里作者可能在暗示修身养性的珍贵和内敛，它不被众人所知，需要细心去发现和体味。
总体而言，这首诗词通过简洁而意味深长的文字，表达了作者对修身养性和道德追求的思考。墙壁作为象征，体现了作者追求高尚品德和精神价值的追求，并对传统与现代、内在与外在等方面进行了对比，引发人们对于个人修养和社会价值观的思考。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。