吾墙高不满七尺，墙身虽小墙心直。
亦如居士护法城，敢有逾垣德之贼。
古人制度今人为，朱檐碧瓦还差差。
黄金为墙白银壁，个中住处少人知。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《与明道者砌墙》是宋代释宝昙所创作的一首诗词。这首诗词通过描绘一座高不过七尺的墙体，展现了作者对修身养性的追求和墙壁所象征的精神内涵。
诗词的中文译文：
吾墙高不满七尺，
墙身虽小墙心直。
亦如居士护法城，
敢有逾垣德之贼。
古人制度今人为，
朱檐碧瓦还差差。
黄金为墙白银壁，
个中住处少人知。
诗意和赏析：
这首诗词以短小精悍的文字，表达了作者对修行道德的追求和对墙壁象征的精神内涵的思考。
诗词的开篇“吾墙高不满七尺”，墙高不过七尺，表明了墙体的矮小。然而，紧接着的“墙身虽小墙心直”却揭示了墙壁背后的坚毅和直正。这里墙壁被赋予了一种人格化的特质，它代表着作者追求高尚道德的心灵护城壕。
接下来的两句“亦如居士护法城，敢有逾垣德之贼”进一步强调了墙壁的象征意义。墙壁就像是一位居士守护着道德城池，决不容忍任何逾越墙垣的邪恶行为。这里墙体被扩展到了社会伦理和道德的层面，它象征着对美好价值观的捍卫和守护。
接下来的两句“古人制度今人为，朱檐碧瓦还差差”，通过对比古今，表达了作者对时代变迁的思考。古代的墙壁由朱檐和碧瓦构成，而现代的墙壁却显得不够华丽。这里作者通过对比古今，暗示了传统价值的衰落和对现代社会的反思。
最后两句“黄金为墙白银壁，个中住处少人知”，强调了墙壁内部的珍贵和稀有。黄金和白银作为墙壁的材料，代表着墙壁内部的宝贵之物。然而，这种宝贵之物却很少有人了解和知晓。这里作者可能在暗示修身养性的珍贵和内敛，它不被众人所知，需要细心去发现和体味。
总体而言，这首诗词通过简洁而意味深长的文字，表达了作者对修身养性和道德追求的思考。墙壁作为象征，体现了作者追求高尚品德和精神价值的追求，并对传统与现代、内在与外在等方面进行了对比，引发人们对于个人修养和社会价值观的思考。
总把平生入醉乡。大都三万六千场。今古悠悠多少事，莫思量。微有寒些春雨好，更无寻处野花香。年去年来还又笑，燕飞忙。
兄弟相依友在邻，又添一岁话情真。梅花素入两年眼，椒酒难医百病身。敝帚自珍从众笑，破皮非怪亦多嗔。柴门一任风开闭，静看争春车马尘。
灵鉴匪远，诚心肃祗。是孙是享，俎实孔时。礼行乐奏，肸乡是期。云车风马，神其燕娭。
一真四法全吾道，教主云间喜作家。白气拥林龙绕树，紫霞纷日凤衔花。笑谈不释铁如意，斩斫岂由金莫耶？可是阿师门户别，相逢不吃赵州茶。
锦荔戎州第一奇，大如鸡子压枝垂。金刀剪下三千颗，对客从容把酒卮。
记得当年过此桥，月明江上暑风消。而今重到经行处，空有湖光伴寂寥。