兼示开元栖隐二老
银山堆里庐山对。
舟子愁如醉。
笑看五老了无忧。
大觉胸中云梦、气横秋。
若人到得归元处。
空一齐销去。
直须闻见泯然收。
始知大江东注、不会流。
向子諲（一○八五～一一五二），字伯恭，开封（今属河南）人。哲宗元符三年（一一○○）以外戚恩补假承奉郎。徽宗宣和初，除江淮发运司主管文字。七年（一一二五），爲京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎二年（一一二八）知潭州。绍兴老年（一一三一）知鄂州，主管荆湖东路安抚司。因曹成兵变事，提举江州太平观。起知广州，未几致仕。寻起知江州，改江东转运使。八年，徙两浙路转运使，除户部侍郎（《建炎以来繫年要录》卷一一八），寻出知平江府。时金使议和将入境，不肯金诏，乃致仕。卜居临江军清江，号所居曰芗林。二十二年卒，年六十八。有《酒边集》一卷、《酒边词》二卷。事见《文定集》卷二一《徽猷阁直学右大中大夫向公墓志铭》、《五峰集》卷三《向侍郎行状》，《宋史》卷三七七有传。今录诗五首。
《虞美人》是一首宋代诗词，作者是向子諲。以下是对这首诗词的中文译文、诗意以及赏析。
中文译文：
在银山堆起的庐山旁，开元和栖隐两位老人互相示意。船夫心事重得像喝醉了酒。他们笑看着五位老人，他们已无忧无虑。大觉中心充满了梦幻和青春的力量，气息横溢秋天。如果有人到达了归元之处，所有的纷争都会烟消云散。只需要听到这些消息，就会明白大江东流的奥妙。
诗意：
《虞美人》描绘了一个虚构的场景，展现了自然与人类生活的和谐共处。通过描述银山、庐山和大江等景物，以及开元和栖隐两位老人及船夫的形象，表达了人们对于宁静、无忧和自然力量的向往。诗中还融入了一些禅宗思想，如大觉、归元等词语，强调了心境的宁静与超越。
赏析：
这首诗词以细腻的笔触描绘了自然景物，运用意象丰富的语言，使读者能够感受到山水之美和宁静的氛围。通过船夫的形象，作者表达了人们在尘嚣中的烦恼和焦虑，而开元和栖隐两位老人的笑容则反映了他们对生活的豁达和无忧无虑的态度。这种对比使诗词更加鲜明生动。
诗词中的大觉胸中的云梦和气横秋，表达了作者超越尘世，追求内心宁静和自由的心境。归元之处象征着超脱纷扰的境地，只要接受这个境地的存在，就能摆脱纷争的烦恼。这种意境与禅宗的思想相似，强调内心的觉醒和超越。
整首诗词以自然景物和人物形象为切入点，通过描述和对比，揭示了人们对于宁静与超越的向往。它不仅展现了作者的情感和思想，也给读者带来了一种超凡脱俗的感受，引发人们对于内心自由与平静的思考。
石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。谁谓天池翼，相期宅畔吟。光辉轻尺璧，然诺重黄金。几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。横吹多凄调，安歌
池头凤皇寒，井上梧桐老。凤寒浴已晚，桐老脱亦早。是时有词臣，独直正视藁。严严代王言，落落奋清藻。演成五色丝，世作非常宝。贬如市朝挞，褎若华衮好。四方号令施，万耳昏聋扫。此职唯其才，用居宁草草。
造物本无尽，贪求乃不公。此能随量取，彼亦一无穷。水底家家月，窗间处处风。要知真宰意，不在有无中。
日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。林乌信我无机事，长到而今下石盆。
入港晴芜远际山，鹭群翻处绿回环。林隈陷寺僧慵出，桥底通船客正閒。乍喜身心俱寂静，足怜名相惑愚顽。兴阑犹约寒梅发，月下来观侧近湾。
抹涂元不加真色，凋谢犹当易美名。天下断无西子白，古来惟有伯夷清。