流水细通何处。
柳溪新雨。
清风十里送篮舆，行不尽、山无数。
一簇楼台窣堵。
老僧常住。
悬知俗客不曾来，门外苍苔如许。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
玉连环（题载安僧舍）
流水细通何处。
柳溪新雨。
清风十里送篮舆，
行不尽、山无数。
一簇楼台窣堵。
老僧常住。
悬知俗客不曾来，
门外苍苔如许。
译文：
水流细细地流向何处。
柳溪里下着新雨。
清风送行者十里，
却行不尽，山峦无数。
一簇楼台高耸入云，
老僧常住其中。
悬挂知道俗客不曾来，
门外的苍苔如此茂盛。
诗意：
这首诗以自然景色和僧舍为背景，表达了诗人对于寺庙的思念和对俗世的淡漠。他描述了流水细细流动的景象，柳溪里下着新雨，清风送行者离开。诗人感叹山峦无数，楼台高耸，老僧长久地住在其中。他觉得寺庙里的僧人与世隔绝，俗客不曾来过，门外的苍苔也长得茂盛，象征着世俗的繁华与喧嚣与寺庙的宁静与淡泊形成鲜明的对比。
赏析：
这首诗通过描绘自然景色和寺庙的形象，表达了诗人对于寺庙的向往和对世俗的疏离。诗中的流水、柳溪、清风、山峦等自然元素与寺庙、老僧、楼台等人文元素相结合，构成了一幅寺庙中宁静与世俗的鲜明对比。诗人通过寺庙的景象，表达了自己对于宁静与淡泊的向往，以及对于世俗的疏离和淡漠。整首诗情感平和，语言简练，给人一种宁静与恬淡的感觉。
宠任辞枢极，新居卜月山。人从生处乐，天与老来闲。翠拥千峰秀，罗萦一水湾。佳哉得真乐，恨不早知还。
落日燕城下，高台草树秋。千金何足惜，一士固难求。沦海谁青眼？空山尽白头。还怜易河水，今古只东流。
官舍古城隅，西斋何寂寂。种竹幽趣深，开屏翠光滴。青山露南墙，落日明东壁。危台起其傍，其隰坐可觌。岁暮野田空，天高霜隼击。更怜风月时，几弄林间笛。
天申圣节礼非常，躬率群臣上寿觞。天子捧盘仍再拜，侍中宣过近龙床。
客心暮千里，回首烟花繁。楚水渡归梦，春江连故园。羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。羽书昼夜飞，海内风尘昏。双鬓日已白，孤舟心且论。绣衣从此来，汗马宣王言。忧愤激忠勇，悲欢动黎元。南徐争赴难，发卒如云屯。倚剑看太白，洗兵临海门。故人亦沧洲，少别
灵谷神仙宅，言归肆目新。山光远如画，秋色老於人。世俗棋争劫，人心海变尘。功成思范蠡，湖上一闲身。